Израильский узел. История страны – история противостояния

Например, эвакуация поселений из Газы была прямым следствием кошмарных терактов с применением смертников. Отступив, мы показали, что методы, используемые ими, эффективны. Когда мы обмениваем сотни террористов на останки двух солдат, мы даем стимул к новым похищениям. Если мы освободим Гильада Шалита за тысячу террористов, среди которых организаторы самых кровопролитных терактов, то тем самым дадим арабам стимул и дальше похищать военнослужащих. Они навязывают нам свои правила игры, мы принимаем их.

Вряд ли у кого-либо возникнет искушение обвинить профессора Аумана в жестокосердии – его сын, Шломо, погиб в 1982 г. на Ливанской войне, в бою под Султан-Якубом.

Миротворчество далеко не всегда ведет к войне, но надо отчетливо понимать цель своего противника. Если его цель – разрешить конфликт, то оно полезно и целесообразно. Но если цель противника в агрессии и захвате, миротворчество становится опасным и вредным. Ни Наполеон, ни Гитлер не были заинтересованы в мире со своими соседями, и потому попытки умиротворить их приводили к обратному результату. Во Второй мировой войне Гитлер виновен не больше, чем Чемберлен, который объявил своим согражданам после Мюнхена, что привез мир, и верил в это. Это создало у Гитлера убеждение, что Англия отказывается воевать. Парадокс в том, что на первых этапах он боялся прямого столкновения с Англией и Францией и вторгся в Польшу только тогда, когда убедился, что не встретит сопротивление. Когда агрессор видит, что его методы работают, он продолжает им следовать и выдвигает все новые и новые требования. Если агрессор встречает решительное сопротивление, он пересматривает подход. Пацифизм ведет к войне, так как страна, где он становится идеологией, начинает играть по правилам агрессора. Это то, что происходит с Израилем. Вполне закономерно то, что чем больше мы отступаем, тем большему давлению подвергаемся со стороны остального мира.

Международное сообщество – третий игрок. Третий игрок, как правило, всегда заинтересован, чтобы отвести от себя агрессию и направить ее в удобное для себя русло. Поскольку арабы выступают в качестве наступающей стороны, окружающий мир доволен, что есть постоянный объект, который становится жертвой их агрессии. Поэтому бессмысленно надеяться на понимание и сочувствие. Мир уже забыл, что мы ушли из Газы. Мир не желает замечать ракетные обстрелы. Мир видит только то, что желает видеть: палестинцы пострадали во время операции «Литой свинец».

Тем не менее, с арабами можно сосуществовать, если они осознают, что война, террор и насилие будут иметь для них последствия более тяжелые, чем для нас. Мечтая уничтожить нас, они должны отдавать себе отчет, что это приведет к плачевным для них результатам. По принципу «повторяющих игр», длительное взаимодействие даже в конфликте создает баланс сил, который открывает возможность сотрудничества. Если сторона чувствует опасность «наказания» за те или иные экстремальные шаги, она откажется от него и предпочтет статус-кво. И именно это-то и сделает мир реальным. Причем дело не только в текущем конфликте.

Дело в том, что мы упорно повторяем одни и те же ошибки.

И это, действительно, иррациональное поведение. Пожалуй, причина коренится в отсутствии мотивации. Люди не понимают, зачем они здесь, каковы их высшие цели, идеалы. Еврейское государство для них пустой звук. Но зачем тогда нужны жертвы? Для достижения мира нужно терпение. У нас терпения нет, у арабов есть. Удивительно, что «русские» обладают чувством реальности, которого недостает коренному населению. Их горький опыт и образование говорят им, что одного желания недостаточно, чтобы превратить мечту в реальность. Они знают римскую формулу: «Хочешь мира – готовься к войне». Не правда ли, между Либерманом в политике и Ауманом в математике можно поставить знак тождества?

48. Арабская весна: куда дует ветер революций?

С февраля 2011 г. Ближний Восток и Северная Африка содрогнулись от недовольства народа: Тунис, Египет, Иордания, Йемен, Сирия, Алжир, Ливия… Глубокий внутренний кризис был вызван неудовлетворенностью правительствами, коррупцией, низким уровнем жизни населения…

Английский философ XIX века Томас Карлейль заметил, что любую революцию задумывают романтики, осуществляют – фанатики, а ее плодами пользуются обыкновенные негодяи. Уверен, что арабские революции – не исключение.

Однако наш «цивилизованный» мир увидел в протестах толпы великое демократическое перерождение тоталитарных режимов, а Израиль, обладающий острым социоисторическим чутьем, почувствовал, как удавка арабских катаклизмов сжимается на его глотке. Поскольку Израиль не разделил западных восторгов, он, по выражению Обамы, остался один «на неправильной стороне истории». То есть в который раз оказался виноватым.

Тем временем в СМИ появилось множество спекулятивных версий – одна шизофреничнее другой – с объяснением конфликтов, происходящих в арабском мире. Согласно одной из них, причина катаклизмов пришла извне.