Читаем jude.p65 полностью

отступники, за которыми стоял сатана, оказывались обман

сохраненыСм. пояснение к ст. 24. Бог не только высту

щиками; часто они принимали вид странствующих учителей

пает инициатором спасения, но и совершает его через Хри

(ср. 2Кор. 11:13 15; 2Пет. 2:1 3; 2Ин. 7 11). Скрытность де

ста, сохраняя в верующих уверенность в вечной жизни (ср.

лала их опасными. Они отличались тремя характерными

Ин. 6:37 44; 10:28 30; 17:11, 15; Рим. 8:31 39; 2Тим. 4:18; признаками: 1) были нечестивы; 2) извращали благодать; 3) Евр. 7:25; 9:24; 1Пет 1:3 5).

отрицали Христа. издревле предназначенные Об отступ

2 милость… мир и любовь «Милость и мир» было

ничестве и отступниках уже писалось давным давно, см. ст.

широко распространенным приветствием среди иудеев.

5 7; они осуждались еще Енохом (см. ст. 14 16). Ср. Ис. 8:19

«Любовь» автор добавил, чтобы сделать это приветствие

21; 47:9 15; Ос. 9:9; Соф. 3:1 8. Их гибель предсказывалась

христианским. Только здесь в Новом Завете эти три досто

в Писании как предупреждение тем, кто придет после них.

инства так тесно связаны между собой. Где преобладают

Иисус предупреждал о лжепророках в Мф. 7:15 20 (ср. Деян.

закон и дела, там преобладают неудачи и смерть. Где пре

20:29). Самое последнее предупреждение об отступниках

возмогает благодать, там царит милость (Еф. 2:4; Евр. 4:16), записано в 2Пет. 2:3, 17; 3:7. сему осуждению Относится к

мир (Рим. 5:1) и любовь (Рим. 5:5) в избытке.

осуждению «издревле». Иуда пишет об отступниках, напо

3 Возлюбленные Ср. ст. 17, 20. я почел за нужное Ср.

миная об осуждении Божием, уже записанном ранее. нече

1Кор. 9:16. Этот стих говорит о том, что Иуда намеревал

стивые Буквально «нечестивые», или «не поклоняющиеся».

ся написать письмо о спасении как общее благословение к

Отсутствие благочестия пред Богом подтверждалось тем, что

радости всех верующих, чтобы подчеркнуть единство и

лжеучителя проникали в церковь Божию, чтобы развратить

общение между верующими и напомнить им, что Бог нели

и обворовать духовно ее членов. Ср. ст. 15, 16, 18, 19. рас

цеприятен. Вместо этого автор вынужден призывать к сра

путству Буквально «безграничной порочности» или «чрез

жению за истину из за появления лжеучителей и отступни

вычайной аморальности». Здесь описывается бесстыдный

ков. подвизаться Спасение тех, к кому обращался Иуда, образ жизни тех, кто пренебрежительно относится к Божьей

было вне опасности, однако лжеучителя своими пропове

благодати, потворствуя бесконтрольному аморальному

дями и притворным, внешне евангельским образом жизни

образу жизни, очевидному для всех (ср. Рим. 6:15). отвер

увлекали с истинного пути тех, кто нуждался услышать

гающиеся… Владыки Бога и Господа… Иисуса Христа

подлинное благовестие. Иуда настоятельно повелевает

См. пояснение к 2Пет. 2:1. Говоря о Господе, Иуда употреб

христианам вести войну против любых ошибок и упорно

ляет два греческих слова. Отступники не признавали Хрис

сражаться за истину, подобно воину, которому доверили

та как Всемогущего Господа (Деспотес) и отказывались

задачу охранять святое сокровище (ср. 1Тим. 6:12; 2Тим.

называть Иисуса почетным именем Господа (Кириос). Нече

4:7). Ср. ст. 20. за веру Она является той основной частью

стивое поведение свидетельствовало об их убеждениях. Во

явленной человеку истины о спасении, содержащейся в

многих новозаветных манускриптах отсутствует в тексте

ИУДА 5

1986

Владыки 2Бога и Господа нашего Иису

4 2 ÍÃ îïóñêàåò

дившие за иною плотию, подвергшись

Áîãà

са Христа.

4

5 g Èñõ. 12:51;

казни огня вечного, поставлены в при

1Êîð. 10:5-10;

Ïðåæíèå è íûíåøíèå îòñòóïíèêè

мер, —

Åâð. 3:16

8 i

6 3 äð. òåêñòû äî-

так точно будет и с сими мечтате

5 Я хочу напомнить вам, уже знаю

áàâëÿþò äîëæíî- лями, которые оскверняют плоть, от

ãî

щим это, что gГосподь, избавив народ 7 h Áûò. 19:24; вергают начальства и jзлословят 5высо

из земли Египетской, потом неверовав

2Ïåò. 2:6

кие власти. 9 Михаил Архангел, когда

ших погубил, 6 и ангелов, не сохранив

6говорил с диаволом, споря о Моисее

4 íàêàçàíèþ

ших своего 3достоинства, но оставивших 8 i 2Ïåò. 2:10 j Èñõ. вом теле, не смел произнести укориз

свое жилище, соблюдает в вечных узах,

22:28 5 ïðîñëàâ-

ненного суда, но сказал: “kда запретит

ëåííûõ, áóêâ.

под мраком, на суд великого дня. 7 Как

íèìáû

тебе Господь”. 10 lА сии злословят то, hСодом и Гоморра и окрестные города, 9 k Çàõ. 3:2 6 ñïî-

чего не знают; что же по природе, как

ðèë

подобно им блудодействовавшие и хо

10 l 2Ïåò. 2:12

бессловесные животные, знают, тем ра

слово «Бог» ( см. пояснения на полях). Манускрипты ясно

ражение, которое создает иллюзии и смятение чувств.

указывают на одну Личность Господа Иисуса Христа и

Разум таких людей невосприимчив к истине Слова Божьего, подчеркивают, что отступники отрицают Его. См. пояснение

поэтому, находясь в заблуждении, они витают в мире извра

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Словари и Энциклопедии / Неотсортированное / Энциклопедии