К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №13 от 30.03.2010

«Сразу после оккупации страны наш ректор, обвинённый «в сотрудничестве с режимом Саддама», бежал за границу в страхе перед расправой. В университете был преподаватель, никакими особыми талантами не отмеченный, который после оккупации страны отпустил бороду в знак своей якобы религиозности. При Саддаме, кстати, не запрещалось носить бороду, если кто-то это хотел сделать по религиозным соображениям. Этот преподаватель объявил себя страдальцем за веру, и американцы сделали его… ректором университета!»

Обрисую приблизительную картину того, как видят сегодняшние иракцы своих «слуг народа», избранных на предыдущих «выборах», с аналогиями в российской ситуации.

Сегодня президент Ирака (пусть и с урезанными полномочиями) – курд Джалял Талабани, воевавший в 80-х годах (в разгар ирано-иракской войны) в партизанах против власти Саддама, сегодня он особенно лютует против сторонников Саддама и его бывших армейских офицеров. Это как поставить российским президентом бывшего лидера чеченских боевиков.

Курдское ополчение (пешмерга) контролирует территорию не только Курдистана, но и прилегающих регионов. Это как если бы чеченские боевики контролировали в военном отношении весь юг России, до Ростова включительно.

Сменяющие друг друга премьер-министры и просто министры – приехавшие из-за границы бывшие эмигранты, они имеют по большей части паспорта граждан США и других западных стран. Это как российскими министрами поставить эмигрантов, которые несколько десятилетий прожили в Израиле и США.

В Ираке, руководство которого на протяжении нескольких десятилетий строило светское государство, американцы начали поощрять шиитский религиозный фанатизм, включая кровавый ритуал избиения себя цепями и мечами. Это как в России в присутствии десятков тысяч зевак организовывать при государственной поддержке публичное умерщвление плоти и ритуалы изгнания бесов, в том числе и на Красной площади.

В иракском парламенте появились религиозные фанатики или претендующие на таковых. Это как в Думе начали бы заседать монахи, ранее на протяжении десятилетий «умерщвлявшие плоть» в кельях, а также татары в традиционных халатах, чалме, с бритыми головами, но с покрашенными в рыжий цвет бородами.

В Ираке памятники погибшим на войне с Ираном осквернены, героями страны объявили только борцов с Саддамом. Это как если бы героями России объявить Бандеру, Шухевича, Власова, Шамиля, Басаева, а памятники Победы - взорвать.

Ирак, который видишь изнутри, и он же на экране телевизора не имеют между собой ничего общего. В стране сегодня экономический хаос, большая часть населения, проживавшего в центре Багдада, покинуло свои квартиры, страну и бежало за границу. Почти нет света, проблемы с питьевой водой. На главной улице города - Саадун (аналог Тверской) – пустые дома зияют провалами битых окон, негры, выходцы из Судана, торгуют с лотков дешёвым китайским барахлом и какие-то маргиналы на телегах, запряженных осликами, развозят населению баллоны с бытовым газом.

Когда подъезжаешь к населённым пунктам иракского Курдистана ночью, то задолго до них видишь яркое зарево, море огней. Та же картина там и на бензозаправочных станциях на трассе – всё освещено ярчайшим образом, такого моря света я не видел даже в Западной Европе. Вроде как мальчишки забавляются – у кого лампочек больше и где они ярче. Невольно возникает вопрос: платят ли курдские потребители по счётчику? Внимательно присмотревшись днём к паутине проводов, подсоединённых местными умельцами самым халтурным образом к лавочкам, ларькам и домам, начинаешь понимать: не платят и платить не могут, так как проконтролировать всю эту дикую халтуру просто невозможно.

В арабской части страны даже в Багдаде электричество подают всего несколько часов в день, зачастую вполнакала, и население в недоумении: как понимать, что Курдистан выбирает для себя львиную долю электроэнергии Ирака и бессмысленно её транжирит, оставляя арабскую часть страны без тока?

Иракцы задают себе вопрос:

Если даже 80% нашей валютной выручки от продажи нефти разворовывается, то и оставшихся 20% должно хватить, чтобы наладить нашу жизнь. Почему же сегодня, в отличие от эпохи Саддама и ООНовской блокады, в иракских городах нет ни водопроводной воды, ни электричества?