Читаем К Барьеру! (запрещённая Дуэль) №5 от 02.02.2010 полностью

В центре парагвайской столицы находится Пантеон героев, где горит вечный огонь в память о погибших в парагвайско-боливийской войне, разразившейся в 1930-е годы. Ее еще называют Чакской /по названию природной области в Южной Америке - Чако/, или второй войной за независимость Парагвая. В круглом зале Пантеона выбиты имена 40 тыс. парагвайцев, погибших в той войне. Справа от входа, на бронзовой табличке значатся имена и шести русских офицеров, отдавших свою жизнь за «вторую родину».

После Гражданской войны в России Парагвай стал пристанищем для сотен русских эмигрантов, в основном бывших белых офицеров. Они внесли большой вклад в победу парагвайской армии, значительно уступавшей по численности и вооружению боливийской, которой командовали немецкие и чилийские военные советники. Навсегда парагвайцам и русским запомнился подвиг есаула Казачьего донского войска Василия Орефьева-Серебрякова, который в парагвайской армии имел чин капитана и командовал батальоном в одном из лучших полков - «Итороро». Его батальон находился на острие сражения, развернувшегося за стратегически важный форт Бокерон, от его исхода зависела судьба всей Чакской войны.

В Пантеоне героев собраны воспоминания очевидцев той войны и сражения за Бокерон. В них можно прочитать, что офицеры полка «Итороро» с восхищением говорили о «русском капитане», как называли Орефьева-Серебрякова парагвайцы. В ночь со 2 на 3 сентября 1932 года во время атаки противника он спокойно обходил передовые позиции батальона под огнем врага. В ответ на просьбы подчиненных перейти в укрытие, командир обычно отвечал: «В такой день не умирают». На рассвете русский капитан повел батальон в штыковую атаку, приказав погибнуть, но не оказаться трусами. «Что-то завораживающее было в сцене наступающего на саму смерть третьего батальона, - вспоминал один очевидец. - Солнце, блестевшее на штыках, создавало какой-то ореол святости вокруг солдат, торжественно, как на параде, маршировавших вслед за своим командиром.» Когда колонна прошла половину расстояния до первых укреплений форта, стрельба с обеих сторон прекратилась и все застыли, пораженные неслыханной смелостью атакующих, их демонстративным презрением к смерти и готовностью отдать жизнь за родину. Пройдя еще метров тридцать, капитан с криком «Вперед! Да здравствует Парагвай!» повел за собой батальон. Противник, опомнившись, открыл шквальный огонь из всех видов оружия. Одним из первых был смертельно ранен русский офицер. Солдаты вспоминали, что ранним утром того дня, увидев солнце, русский капитан произнес: «Прекрасный день для смерти».

«Капитан, - писал в дневнике лейтенант третьего батальона Катальди,- мы всегда будем помнить твое величие, самоотверженность и преданность нашей бедной, но героической стране. Ты хотел видеть ее торжествующей, строящей великое мирное будущее. Спи с миром. Имя твое останется вписанным в нашу историю, сохранится на алтаре принявшей тебя новой родины, ради всех ее живущих и будущих поколений».

Первую дивизию парагвайской армии, в которой служил капитан Орефьев-Серебряков, после взятия Бокерона стали именовать «Железной». На собрании ее офицеров было решено увековечить имя русского героя и всех русских, сражавшихся в рядах парагвайской армии, присвоив имя «Орефьефф» одному из бывших боливийских поселков в нескольких километрах от места гибели капитана.

В боях за победу Парагвая в Чакской войне участвовали около 60 русских офицеров. Среди них трое были начальниками крупных штабов, один командовал дивизией, двенадцать - полками, а остальные - батальонами, ротами, батареями. Известный русский офицер-артиллерист Иван Беляев, первым проложивший дорогу в Парагвай, по просьбе командования армией этой южноамериканской страны изучил накануне войны не исследованную ранее огромную территорию Чако, составил ее подробную карту, что позволило впоследствии парагвайцам построить в непроходимой сельве укрепрайоны. Генерал Беляев возглавлял во время войны артиллерию парагвайской армии, одно время руководил ее генеральным штабом и крупными армейскими соединениями.

Перейти на страницу:

Все книги серии Газета «К Барьеру!», 2010

Похожие книги

Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Политическое цунами
Политическое цунами

В монографии авторского коллектива под руководством Сергея Кургиняна рассматриваются, в историческом контексте и с привлечением широкого фактологического материала, социально-экономические, политические и концептуально-проектные основания беспрецедентной волны «революционных эксцессов» 2011 года в Северной Африке и на Ближнем Востоке.Анализируются внутренние и внешние конфликтные процессы и другие неявные «пружины», определившие возникновение указанных «революционных эксцессов». А также возможные сценарии развития этих эксцессов как в отношении страновых и региональных перспектив, так и с точки зрения их влияния на будущее глобальное мироустройство.

авторов Коллектив , Анна Евгеньевна Кудинова , Владимир Владимирович Новиков , Мария Викторовна Подкопаева , Под редакцией Сергея Кургиняна , Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука