К пониманию ислама

1. Верующий в калиму не может быть ограниченным или недалеким. Он верит в Бога, который является Создателем Неба и Земли, Хозяином Востока и Запада, Опорой Вселенной. Этот человек — не фанатик ни в мыслях, ни в поведении. Его преданность и любовь к окружающим не ограничиваются какой-либо отдельной группой людей. Его кругозор широк, его стремление к знаниям безгранично, его взгляды прогрессивны. Может ли быть такая чистота души и глубина ума у атеиста, многобожника или у язычника, который верит в божество, обладающее ограниченными возможностями, подобное человеку?

2. Вера в единого Бога порождает в человеке высшую степень самоуважения и чувства собственного достоинства. Верующий знает, что один Аллах является обладателем всей власти и никто, кроме Него, не может ни помочь, ни навредить человеку, ни даровать ему жизнь, ни лишать ее… Это убеждение делает его безразличным к земным силам. Он никогда подобострастно не кланяется никому, не умоляет о помощи. Он не боится даже царей. Это душевное качество может быть воспитано только тавхидом. И, наоборот, те, кто придает Господу сотоварищей или кто отрицает Бога, почитают другие существа, считая, что они способны делать добро или наносить вред, боятся их и полагаются в своих надеждах только на них.

3. Вместе с самоуважением эта вера порождает в человеке чувство скромности и простоты. Верующий никогда не становится надменным и самонадеянным. В его сердце нет места для неистовой гордости своей властью или богатством, потому что он знает, что все, чем он владеет, дано ему Богом, и что Бог может забрать все так же, как и дать. Неверующий же, достигнув каких-либо земных благ, начинает думать, что он выше других, что только он достоин почестей. Гордость и самонадеянность — обязательные спутники ширка (ширк — придание Богу кого-либо в сотоварищи). Потому мушрик верит, что у него особое отношение с божествами, которое не существует у других людей.

4. Тавхид делает человека целомудреннее и честнее. Он убежден, что для него не существует других средств для достижения успеха и спасения, кроме чистоты души и праведности поведения. У него искренняя вера в Бога, который ни с кем не связан, и абсолютно справедлив; никто не имеет давления на Него в проявлении Его божественных способностей. Эта вера создает в человеке убеждение, что до тех пор, пока он не начнет жить праведно и поступать справедливо, он не достигнет успеха. Ничье влияние и заступничество не спасут его от гибели. А кафиры и мушрики всегда живут ложными надеждами. Некоторые из них думают, что Божий сын искупил их грехи; другие считают, что они Божьи любимцы и не понесут наказания; третьи верят, что святые заступятся за них перед Богом; четвертые делают своим богам подношения и полагают, что тем самым они получают разрешение грешить. Такие ложные убеждения приводят к тому, что эти люди пренебрегают очищением своих душ и избегают чистой праведной жизни. Что же касается атеистов, то они не верят, что есть существо, обладающее властью над ними, перед кем они должны отвечать за все свои дела; поэтому они считают себя полностью независимыми в своих поступках. Их собственное воображение становится их богом, и они живут, как рабы своих желаний и страстей.

5. Верующий не унывает и не расстраивается ни при каких обстоятельствах. У него твердая вера в Бога, который является Хозяином всех земных и небесных сокровищ, чье великодушие и щедрость безграничны и чье могущество бесконечно. Эта вера чрезвычайно утешает его сердце, наполняет его удовлетворением и надеждой. В этом мире его могут отвергнуть, лишить имущества, близких, но вера в Бога и преданность Ему никогда не покинут его. Верующий всегда полон надежды. У мушриков, кафиров и атеистов — мелкие душонки, они верят только в людскую помощь, поэтому в часы несчастий они скорее поддаются отчаянию и чаще всего совершают самоубийства [18]

6. Вера в Бога рождает в человеке мужество, терпеливость, упорство. Свою судьбу он доверяет Богу. Посвящает все свои силы исполнению Божьих наказов, чтобы добиться милости Аллаха, он уверен, что имеет поддержку и опору в лице Господа Вселенной. Это чувство делает его твердым и сильным как скала, и никакие трудности, препятствия и даже враждебность окружающих не смогут заставить его отказаться от своей веры. У неверных же такой нравственной опоры нет.