К развитию реалистического мировоззрения

• в схеме содержания всей природы четвёртые большие ступени всех её отдельных содержаний не только покрывают собой как поверхность каждую среднюю её ступень, как в схеме каждого отдельного содержания, но и состоят в смеси с ней, а значит и со всей третьей большой ступенью, так как уровень развития всех бесчисленных отдельных материальных образований природы и явлений их бытия на всех основных ступенях развития материи является разным, и поэтому четвёртые большие ступени всех отдельных содержаний покрывают собой все уровни, все малые ступени каждой ступени средней, а значит и всей третьей большой ступени схемы содержания всей природы, образуя таким образом эту смесь: самые низкие четвёртые большие ступени покрывают собой сначала все отдельные разновысокие уровни, или малые ступени общности всех отдельных разнотипных элементарных частиц, атомов, молекул и так далее.

Эта многоступенность схемы содержания и каждого отдельного явления и всей природы вообще ещё не составляет всей конструкции этой схемы. Продолжаю её описание.

Диамат правильно, конечно, называет материю единой субстанциальной основой всего существующего, но несмотря на это он не называет её основой самой последней по глубине, или ступенью содержания природы самой глубокой и исходной. Почему? – Ленин говорил, что мысль человека бесконечно углубляется, идя от явления к сущности – от сущности первого порядка к сущности второго порядка и так далее без конца. Значит ли это, что диамат считает, будто углубление ступеней содержания явлений происходит бесконечно? И если он действительно так считает, то почему? Глубже материальной субстанции ведь ничего же нет?

Я считаю, что углубление ступеней любых отдельных полных содержаний и всей природы вообще происходит небесконечно, что самая последняя по глубине и малой величине своей доли в этих полных содержаниях и наибольшая по простоте и степени общности своего собственного содержания самая исходная ступень существует необходимо. А за ней также идут ступени, но это уже не всё более, а всё менее глубокие и общие – те же самые, уже пройденные по пути вглубь содержания ступени. То есть я думаю, что самые полные схемы содержаний каждого отдельного материального образования и каждого отдельного явления его бытия, а также и самая полная схема содержания всей природы вообще, необходимо должны выглядеть в виде шара. Они не могут выглядеть иначе потому, что сведение содержания самого поверхностного, неповторимого, сложного и производного к содержанию всё более глубокому, общему, простому и исходному наиболее полно осуществляется и схематически выражается только во всех плоскостях, или во всех трёх пространственных измерениях, со всех сторон, со всех направлений к единому центру. Ничто ни в самих отдельных содержаниях, ни во всей природе вообще, не ограничивает и не заставляет эти схемы находиться только в одной плоскости и выглядеть только в виде круга, и тем более только в виде его сектора, или только в виде дерева, или лестницы. Самая полная, без любых условных ограничений, любая такая схема есть только шар. Центр шара есть последняя по глубине и необходимо существующая его точка.

Содержание этой точки есть необходимо существующее самое последнее по глубине и самое малое по величине своей доли в полных содержаниях всех отдельных материальных образований природы и всех отдельных явлений их бытия их самое простое, общее, основное, сутевое и исходное, или самое центральное содержание. Для всех материальных образований содержанием этой центральной точки является абстрактная материальная субстанция и её принципиальный состав, а именно, как я уже говорил, просто её вещество и энергия в их неразрывном единстве. А для всех явлений бытия всех материальных образований содержанием этой центральной точки является главный закон бытия этой абстрактной материальной субстанции, а именно, как я считаю, просто её существование. Эти два момента – существование материи – включаются как исходные во все содержания первой большой ступени (то есть во все отдельные и неразрывные свойства абстрактной материи, во все характеристики и законы её бытия), а затем и во все более высокие ступени содержания всего существующего.

Причём, с одной стороны, содержание этой центральной точки шара можно считать самым малым по своей доле в любых полных содержаниях как содержание самое простое, как я и сказал выше. Но, с другой стороны, содержание этой же точки можно считать и самым большим по своей доле в любых полных содержаниях как необходимо присутствующее во всех всё более высоких ступенях этих любых полных содержаний. Этот же принцип оценки величины доли в любых полных содержаниях относится и ко всем вообще их разновысоким ступеням.