К социальной адаптации

В тех же обществах, где сцепление в социум различных групп населения, пусть с разными качественными сторонами, мотивациями, происходит с большей степенью свободы личного волеизъявления, выбора социальных ролей, процессы совместной жизнедеятельности тоже никогда не бывают бесконфликтными. Только в более благополучных, в целом, более справедливых социумах с более высоким уровнем образования и воспитания всего населения - противоборства реализуются в ходе выборов в местные и общенациональные органы управления, когда большинство населения может поменять правящую политическую партию. Или когда профсоюзы в состоянии вывести людей на общенациональную забастовку и понудить изменить те или иные законы, условия труда жизни и т.п. Но более благоприятные условия жизни, более высокие уровни и стандарты потребления только смягчают формы социальных напряжений в процессах социализации. Излишества и непотребства элит могут в любой стране разрушить подвижный социальный мир и согласие. Здесь более важны, нежели хорошая кормежка, еще и острота чувства нарушенной социальной справедливости у большого числа населения из наиболее активных и образованных социальных групп. Чувство же восприятия уровня социальной несправедливости населением - очень точный измерительный инструмент, которым молодым из безродных всегда можно пользоваться без риска сильно ошибиться. Более того, это чувство в себе нужно культивировать, постоянно развивать, обогащать и им руководствоваться в качестве основного социального компаса в своей жизнедеятельности.

Как правило, образованные люди стремятся повсеместно ослабить жесткость разнообразных социальных регламентов, несправедливое распределение гражданских повинностей, тягот и основных благ. Элитарные же намертво держаться за эти регламенты и систему кар за их нарушения: «Быдло лениво, работать перестает, все, что дай - пропьет». «Быдло» подключается к этому извечному спору изредка - в самом финале накалившегося противостояния. Как правило, не различая особо между «господами» и «правозащитниками» - те и другие прилично одеты и выглядят примерно одинаково. К сожалению, такие социальные «цунами» случаются очень редко, что позволяет «элитам» забыть преподанные уроки и многократно испохабиться в своих непотребствах, вызывающих роскошествах, пока не наступит очередной предел терпению остального общества. Случаются и острые нехватки социальных регламентов, излишки гражданских свобод, которыми злоупотребляют прежде всего структуры организованной преступности, крупные собственники, финансисты, чиновники. Тогда обычные люди мало что получают, но начинают процветать наркобароны, правительственные коррупционеры, теневые дельцы со своими подельниками в политике, правоохранительных органах. Хорошо, если сохраняется здоровая часть элиты, способная организовать и более-менее успешно осуществить, как это было недавно в Италии, общенациональную операцию «чистые руки». Что случается очень редко (в сравнении с частотой сгнивания «элит»).

Мало того, что степени социализации, «укоренения» в обществе различных социальных групп весьма различны, различны основы этой «укорененности», но они еще и постоянно изменяются и по интенсивности, и по иным качественным характеристикам. «Естественным» образом это происходит со сменой поколений: обретенное мировоззрение, культурные стереотипы, как правило, мало изменяются в течение жизни человека. За исключением весьма малочисленной группы лиц так называемой творческой интеллигенции, да еще активных профессиональных политиков, для которых «смена вех» - способ выживания, преуспеяния.