К социальной адаптации

Людские множества с окаменевшими внутренними установками на бытовое благополучие, благоденствие подавляют, плющат и друг в друге, и во множествах из их житейского окружения все мыслимые порывы к иным, духовным составляющим человеческой жизни, заполняя каждое мгновение своего бытия обилием бытовых хлопот, устремлений - так, как это происходит в армейской казарме, где все расписано на каждые сутки по минутам. А один час «личного времени» проходит в специально отведенной «комнате отдыха» для ответа на письма родным, близким, либо на просмотры телефильмов. Люди в этих одержимых обретательством и потребительством толпах еще и многократно усиливают друг в друге такие устремления, не оставляя никому никакой надежды вырваться из этого мощного захватывающего потока. Люди иного склада мировосприятия с силой выдавливаются этим гольфстримом на обочины социальной жизни.

Ставить себе задачу перестроить шкалу жизненных ценностей большинства, как это пытались сделать всеми средствами в СССР, бессмысленно: глухонемые нравственно, духовно еще и активно сопротивляются любым внешним воздействиям с целью открыть им глаза на иные грани земного мира. Более правильным, оптимальным в сложившихся социальных условиях алгоритмом поведения людей с преимущественно духовным мировосприятием является прежде всего культивирование в себе способности не поддаться психозу толпы потребителей, обретателей, четко очертить грань между собой и ими. Воспринимать лучше все проявления субкультуры потребительства как неизбежный шум, который не должен мешать совершать свои жизненные поступки, реализовывать свои устремления - как это происходит, к примеру, в помещениях заводоуправления, расположенных над сталепрокатным цехом, или в домах, расположенных неподалеку от аэропорта. Завершить систему «надежных защитных сооружений» своего мира возможно созданием и постепенным расширением группы своих единомышленников, создающих непроницаемый для агрессивных эпикурейцев мир своей духовной субкультуры, свободно и произвольно корреспондирующийся с созданной мировой, национальной культурой, с живущими и творящими современниками - создателями духовности во всех ее ипостасях. Одухотворенные люди в группе - уже сами друг для друга активные «переключатели» мировосприятия с одних духовных позиций на другие, с одних точек панорамирования на иные. У каждого человека - свой «набор» окон в духовные миры, открывающиеся произвольно, в любые, даже самые неожиданные моменты: кого-то захватывает звездный мир над нами с его бездной, с его немыслимыми загадками, над которыми от веку изощрялись, и будут изощряться человеческие умы, создавая вес новые теории, выдвигая гипотезы, творя научно-фантастическую литературу, космическую поэзию, готовясь к встречам с космическим разумом. Кто-то может часами любоваться живописными полотнами, стараясь постичь духовный космос человека, их создавшего, его восприятие мира человеческих чувств, устремлений. Кого-то могут остановить звуки рояля, исполняющего сонату Бетховена и увести в бесконечный мир музыкальной гармонии, отрешающей от всех сиюминутных житейских забот, тягот, делающей непомерно разросшиеся тревоги в действительно мелкое, незначительное, не стоящее внимания. В мир, где бриллианты и дорогие меха, равно как и любая недвижимость, не предмет гордости и зависти, а нелепы и ничтожны в такой же степени, как скабрезный анекдот или хохот в храме. Многообразие «выпаданий» в иные миры неисчерпаемо, зависит от своеобразия психической конституции человека, его разнообразных природных склонностей и предпочтений. Для тех, кто прочно обосновался в своих разнообразных мировоззренческих системах и только из них воспринимает панораму своей жизни даже самые обыденные житейские обязанности не мешают объемному восприятию мира, являются поводом для проявления собственного творчества, соединяют с миром людей, а не противопоставляют ему, давая повод явить людям свое дружеское расположение, а не раздражение, неприязнь, желание угнетать и подавлять.