Читаем Кабала полностью

Диалектика богоборчества коренится в проблеме зла, с которой сталкивается человек. Для меня она пока не существует. Видимо, в силу этого я и не искушаю себя борьбой с христианством. Но возникают вопросы, на которые я ищу ответы без религиозного пафоса, как материалист-прагматик. Например, еще одно сомнение. Почему Он явился лишь седьмой части человечества и тем самым расколол население Земли, ожесточил отношение народов друг к другу? Почему Его явление проигнорировали два миллиарда китайцев, полтора миллиарда индийцев, сто тридцать миллионов японцев, сто миллионов корейцев, семьсот миллионов арабов, восемьдесят миллионов персов, сто семьдесят миллионов тюрков, двести миллионов африканцев, сто миллионов индонезийцев, десятки миллионов малайзийцев, а также другие мелкие этносы и небольшие государства? Почему Его не признали сами евреи, хотя по материнской линии Он к ним принадлежал? Да и вообще достаточно долго название Нового Завета звучало довольно прозаически, если не странно, имея ввиду пафос клириков: «Еврейские мысли в греческом одеянии». Каково? Красиво? Да! Интригующе? Да! Как же расшифровать это название? Книга умнейших евреев, несомненно, полезная, записанная в греческом стиле или на греческий манер, а может, в греческой редакции. Его авторство не только не ставится под сомнение — на данный факт даже намека нет. А у слов «Евангелие», «евгеника», «евреи», «Ева», «Европа», «евро» — один общий корень: «ев» — от греческого «благий». Но можно ли считать благой вестью — праздником Благовещение — известие о первом пришествии сына Божьего? Слово «благий» совершенно не то, которым можно оценить это великое событие. Здесь больше подошло бы «великовестие», «грандиозовестие», «основополагающевестие», «главнейшее мировое событие всех времен и народов». Только никак не скромная благая весть. В давнюю историю редко кто основательно погружается. Как правило, по ней скользят стереотипным мимолетным взглядом. Поэтому заинтересованным людям можно творить в ней чудеса. Итог — там предостаточно фальши и откровенной лжи. Вот еще вопрос: почему Он явился небольшой людской массе лишь сто тысяч лет спустя после появления человечества? То есть после четырех тысяч поколений? Почему не сразу вмешался в формирование личности по Своему Божественному разумению, не призвал строго: «…Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».

«Много, очень много вопросов, — усмехнулся Помешкин. — Хотя заблуждение, которое делает счастливым, вреднее, чем то, которое вызывает дурные последствия. Чья эта фраза, — спохватился Григорий Семенович. — Моя или уже кем-то сказанная? Опийная соломка делает меня беспечным, счастливым и забывчивым. Люди заполняют пробелы познания мифами. Пытаясь вообразить бесконечность времени и пространства, мы, как нам кажется, сходим с ума, а потому тут же прекращаем эти попытки. Пустоту заполняем иллюзией. Она успокаивает, создает впечатление, что почва под ногами найдена…» На ум молодого человека пришла цитата Бернарда Шоу: «Будучи трусами, — утверждал он, — мы расстраиваем естественный отбор, прикрываясь филантропией; будучи лентяями, мы пренебрегаем искусственным отбором, прикрываясь моралью».

Внезапно Помешкин вспомнил о договоренности с Петром Петровичем: начать эксперимент с нанопилюлями профессора Кошмарова. А что если предложить Парфенчикову переименовать нанопилюлю и дать ей более звучное название, связанное с историей цивилизации? Например, «евротаблетка», «еврусовестие», «русевгеника» или, наконец, «еврусгрунемкит»?

Помешкин торопливо встал, нашел Петра Петровича, лежащего с отсутствующим взглядом на кухонном полу, присел рядом и спросил:

— Верны ли мои наблюдения, не знаю, но мне представляется, что кукнар тянет к раздумьям. Во мне крепнет желание сосредотачиваться в одиночестве и постоянно над чем-то размышлять, порой над темами, к которым раньше я не проявлял ни малейшего интереса. Ты не раздумал начать эксперимент с нанопилюлями?

— Нет… Но сейчас шестой час утра… — буркнул Петр Петрович. — Самый кайф поговорить с самим собой. Под утро самые неожиданные проекты приходят в голову.

— Извини, я не слежу за временем. Можно продолжить или предпочитаешь и дальше «проектировать» в одиночку?

Перейти на страницу:

Похожие книги