Каббала

Первым делом должен заметить, что вопрос о включении в эту схему воскресения язычников остается открытым². В одном месте это категорически отрицается³, хотя в другом в качестве реплики добавлено, что в Страшный день выживут только обрезанные⁴. Но и здесь есть оговорки, потому что сказано, что некоторые личности из исторического прошлого Израиля – выдающиеся в плане причиненного ими Израилю вреда – будут полностью стерты, так что для них не будет ни суда, ни воскресения⁵. Ограничения были бы еще большими, если буквально толковать несколько разбросанных в тексте замечаний – например, когда говорится, что воскресение заслуживается целомудрием⁶. Одеяние святых дней – о чем мы уже говорили – оказывает большую поддержку праведным⁷; но поскольку очевидно, что многие грешники также предстанут пред судом, возможно, в их случае в качестве материала дела будут служить греховные дни, хотя, разумеется, не во благо, а в осуждение⁸.

Основной тезис по этому предмету сводится к следующему: если надо, и кусочек дерева – аллюзия на жезл Аарона – претворяется Святым Благословенным в живое и телесное. Можно ли сомневаться, что тем более угодно будет Ему претворить в новые создания те формы, которые раньше были наделены живым духом и святой душой, исполняли заповеди Закона и посвятили себя его изучению⁹. Воскрешены будут те же тела, что существовали прежде, как написано: «Оживут мертвецы Твои»¹⁰, и одушевлены они будут теми же душами¹¹. Конечно, в определенном смысле это будут новотворения, но в них восстановятся былые аспекты, и потому они будут узнаваемы¹². Эти новотворения будут скорее делом Божественного исцеления, так что не останется больше хромых и увечных¹³. Это произойдет под действием лучей первозданного солнца¹⁴, которое сияло вначале, охватывая весь мир от края и до края¹⁵. После того как Бог забрал Еноха и покарал следующие поколения Потопом и смешением языков, Он скрыл этот целительный по своей природе свет. Его возвращение, как сказано, означает восстановление и просвещение Израиля. Об этом слова пророка: «В тот день будет Господь един, и имя Его будет едино»¹⁶.

Напрасно ломали бы мы себе голову, читая между строк и пытаясь спиритуализировать все эти послания: нет ничего полнее их буквализма, а детали, которые я привожу, проступают то здесь, то там, окончательно сбивая нас с толку. Воскресение мертвых будет происходить в порядке очереди сообразно сроку смерти¹⁷: если первой земле была предана жена, она воскреснет первой, и это правило, судя по всему, господствует от века; единственное преимущество отдается умершим в пустыне: для таковых труба прозвучит раньше, чем первым из людей¹⁸. Когда ожидаемый день наступит, дело Метатрона украсить или прославить тела во гробах и подготовить их к воскрешению¹⁹; но когда час пробьет, Святой Благословенный повелит выпасть росе, и только благодаря ей все событие совершится. Это будет роса света, эманация Древа Жизни²⁰. Есть еще особое возвещение касательно изучающих Доктрину.

Им уготовано воскресение даже раньше умерших в пустыне²¹; они будут свидетелями и ходатаями за остальных. Орудием их в этом деле будет ветер – синтез всех ветров.