Читаем КАББАЛА И ЕВРЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ полностью

КАББАЛА И ЕВРЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ

Перл Бессерман

Религиоведение18+

КАББАЛА И ЕВРЕЙСКИЙ МИСТИЦИЗМ

Перл Бессерман

Введение в философию и практику мистических традиций иудаизма

Посвящается памяти Джейкоба и Лиллиан Бессерман

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ И РУКОВОДСТВО ПО ПРОИЗНОШЕНИЮ

Здесь приводятся значения и произношение основных слов и словосочетаний на иврите, использованных в этой книге. Мы ориентируемся на произношение, принятое у евреев-сефардов, которое ныне используется в Израиле и приобретает всё большую популярность в мире. Оно представляет собой нечто среднее между произношением европейских евреев-ашкенази и их потомков, с одной стороны, и евреев-выходцев из арабских стран — с другой.

 

Адам Кадмон (Adam Kadmon) — первозданный космический человек: «а-ДАМ кад-МОН».

Адон Олам (Adon Olam) — Властелин Мира: «а-ДОН о-ЛАМ».

Адонаи (Adonai) — Господь: «а-до-НАИ». Часто используется вместо Тетраграмматона Йод-Хе-Вау-Хе.

Аин (Ayin) — 16-я буква иврита: «А-ин».

Асия (Assiah) — Действие: «а-си-Я».

Ацилут (Atzilut) — Эманация («лучеиспускание»): «а-ци-ЛУТ».

Барух шем кевод малькуто ле-олам ва-эд (Baruch shem kevod malkhuto le-olam va-ed) — «Благословенно да будет Имя славы царствия Его во веки веков»: «ба-РУХ шем к’вод маль-ху-ТО ле-о-ЛАМ ва-ЭД».

Берешит (Bereshit) — «в начале», первое слово Книги Бытия: «б’рей-ШИТ».

Бина (Binah) — Понимание: «би-НА».

Брия (Beriah) — Творение: «б’ри-Я».

Гебура (Gevurah) — Суд (Суровость): «г’ву-РА».

гематрия (gematria) — мистическая числовая символика: «ге-МАТ-ри-я».

гилгул (gilgul) — «превращение», «круговорот», переселение душ: «гиль-ГУЛЬ».

Даат (Daat) — Знание: «ДА-ат».

дераш (derash) — аллегорический уровень истолкования Торы: «д’РАШ».

Йесод (Yesod) — Основание: «й’СОД».

Исраэль (Yisrael) — Израиль: «йис-ра-ЭЛЬ».

йехида (yechidah) — «совершенное единение», высший уровень восхождения души: «йе-хи-ДА».

Йецира (Yetzirah) — Формирование: «йе-ци-РА».

йихуд (yichud) — «объединение»: «йи-ХУД».

Йод-Хе-Вау-Хе (YHVH) — буквы Тетраграмматона, священного Имени Бога. По традиции это Имя считается непроизносимым. В наши дни в разговорной речи евреи обычно замещают его словом «ха-ШЕМ» (ha-Shem, буквально — «Имя»), в благословениях, молитвах и при литургическом чтении Торы — словом «Адонаи», а при побуквенном чтении произносят как «йод-кей-вав-кей» (буква Хе произносится как «кей» только в этом контексте и ни при каких прочих обстоятельствах). О произнесении Йод-Хе-Вау-Хе в каббале см. примечание 7 к главе 2.

каввана (kavvanah) (ед.ч.), кавванот (kavvanot) (мн.ч.) — «святой умысел»: «ка-ва-НА», «ка-ва-НОТ».

Кетер (Keter) — Венец (Корона): «КЕ-тер».

клипот (kelippot) (мн.ч.), клипа (klippa) (ед.ч.) — оболочки, скорлупа, шелуха: «кли-ПОТ», «кли-ПА».

маггид (maggid) — духовный водитель: «ма-ГИД».

Малькут (Malkhut) — Царство: «маль-ХУТ».

нефеш (nefesh) — животный уровень души: «НЕ-феш».

Нецах (Netzach) — Великолепие (Победа): «НЕ-цах».

нешама (neshamah) — духовный уровень души: «не-ша-МА».

пешат (peshat) — буквальный уровень истолкования Торы: «п’ШАТ».

ремез (remez) — назидательный (моральный) уровень интерпретации Торы: «РЕ-мез».

Риббоно шель олам (Ribbono shel olam) — Владыка Вселенной: «РИ-БО-но шель о-ЛАМ».

руах (ruach) — разумный уровень души: «РУ-ах».

«Сефер Йецира» (Sefer Yetzirah) — «Книга Формирования»: «СЕ-фер йе-ци-РА».

сефира (sefirah) (ед.ч.), сефирот (sefirot) (мн.ч.) — сфера, мир, эманация, уровень сознания: «с’фи-РА», «с’фи-РОТ».

сод (sod) — тайный уровень интерпретации Торы: «СОД».

тиккун (tikkun) — исправление, восстановление: «ти-КУН».

Тиферет (Tiferet) — Красота: «ти-фЕ-рет».

Хайя (Chayyah) (ед.ч.), Хайот (Chayyot) (мн.ч.)  — живое существо: «ха-ЙЯ», «ха-ЙОТ»

хакика (chakikah) — высекание: «ха-ки-КА».

хацива (chatzivah) — рубка, вытёсывание: «ха-ци-ВА».

Хесед (Chesed) — Милосердие: «ХЕ-сед».

хитбодедут (hitbodedut) — «уединение», техника медитации: «хит-бо-де-ДУТ».

хитбоненут (hitbonenut) — «созерцание»: «хит-бо-не-НУТ».

Ход (Hod) — Величие (Слава): «ХОД».

Хокма (Chokhma) — Мудрость: «хох-МА».

цадик (tzaddik) — праведник: «ца-ДИК».

Цебаот (Tzevaot) — сонмы, воинства: «ц’ва-ОТ».

цимцум (tzimtzum) — «стягивание»: «цим-ЦУМ».

Шаддаи (Shaddai) — Всемогущий: «ша-ДАИ».

Шема (Shema) — внимать, слушать: «ш’МА».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука