Каббала, ответы на не заданные вопросы (СИ)

Вернемся к вопросу о страданиях души. Повторюсь, версий много. Одна из них заключается в том, что, даже находясь в теле, страдает все-таки душа и расставшись с телом, она своей способности страдать не теряет. Но лично мне больше нравиться другая. Душе показывают все ее плохие поступки, а главное их последствия. Огонь Геноима — это муки совести. Приняв эту концепцию, мы с Вами понимает, что суд и приговор- одно и то же событие. То есть суд есть приговор, а исполнение приговора — суд. Душа видит свои поступки и их последствия, а уже от того, получает ли она от этого удовольствие или страдает, зависит, где она находиться, в Ганн Эден или Геноиме. Давайте, наконец, попробуем ответить на вопрос- какая все-таки душа страдает — животная или божественная? Для этого, нам нужно понять саму суть страданий. Страдания и в этом мире и в других мирах по кабале являются способом очищения от грехов. Известны случаи, когда мудрецы Талмуда сами призывали на себя страдания, что бы все наказания получить именно в этом мире. Мы же помним, что в Геноим время течет быстрее, а значит, страдания длятся дольше.

Ослепший на оба глаза, с параличом рук и ног и весь покрытый язвами, доживал Нахум иш-Гамзу последние дни в своей обветшалой, полусгнившей избушке. Под ножки кровати, на которой он лежал, поставлены были лоханки с водою, чтобы не давать муравьям всползать к больному.

Спросили его ученики: — Учитель! За что тебе, угоднику Божьему, такие ужасные муки посланы?

— Дети мои, — отвечает Нахум, — я сам испросил себе у Бога эти муки. Дело было так: Отправился я однажды в гости к моему тестю и на трех навьюченных ослах вез ему подарки: на одном — съестные припасы, на другом — вина и разные напитки, на третьем — плоды и сласти.

В дороге останавливает меня бедный, изможденный от голода странник и просит: — Учитель, дай мне поесть чего-нибудь! — Подожди, — отвечаю я, — дай мне развьючить сначала. И пока я не спеша начал развязывать тюки, странник упал и умер. Видя это, припал я к трупу и воскликнул: — Глаза мои, которые не сжалились над твоими глазами, — пусть они ослепнут!

— Руки мои, не пожалевшие твоих рук, пусть отрезаны будут! — Ноги мои! не пожалевшие твоих ног, пусть отсечены будут! Наконец я в отчаянии воскликнул: — И пусть все тело мое язвами покроется! Говорят ученики:

— Горе нам, что мы в таком положении видим тебя!

Отвечает им на это Нахум: Горе было бы мне, если бы вы меня не видели в этом положении.

Предположим, Ваш друг дал Вам свою рубашку, так как ваша рубашка порвалась. Разве Вы не выстираете ее перед тем, как вернуть другу? Так вот, рубашка вполне может воспринимать стиральную машинку как Геноим. Ведь там ее крутят, поливают горячей водой, отжимают. Теперь скажите мне, какая душа попадает в Геноим после смерти тела? Правильно, божественная! Именно божественная душа нуждается в очистке перед тем, как спустится в другое тело или остаться в Ганн Эден.

Следующая сущность о которой я хотел бы рассказать- дибук. Дибук- это душа без тела. Бывают ситуации, когда грехи человека точно соответствуют его заслугам. Иногда такая душа получает шанс, какое то время находиться в нашем мире, с целью приобрести дополнительные заслуги. Второй вариант, когда у души так много грехов, что даже в Геноим ее не берут, но при этом ни одного греха, за который положен керет- отсечение души она не совершила. Мы знаем, что исправление возможно только в нашем мире. Поэтому такая душа остается в этом мире и пытается исправить сотворенное ей. Дибук, как правило, вселяется в тело человека или животного. Широко известна история, когда в женщину из Димоны вселилась душа ее мужа. Душу отказались принять даже в Геноим, и ей ничего не оставалось, как обратиться к жене за помощью. Жена говорила голосом мужа, который шел как бы из живота. Душа мужа просила отдать их детей в религиозную школу. А так же просила, что бы десять раввинов читали над ней кадиш. После того, как кадиш был прочитан, душа оставила этот мир.

ГИЛГУЛ (У НАС БОЛЬШЕ ОДНОЙ ПОПЫТКИ)

Тут я думаю уместно сказать несколько слов о реинкарнации еврейской души. В кабале это называется гилгул. Дело в том, что ни один человек, даже самый праведный не способен исполнить шестьсот тринадцать заповедей на протяжении одной жизни. Судите сами, есть заповеди, которые относятся только к мужчинам, есть, которые относятся только к женщинам. Есть заповеди, которые касаются только коэнов, есть заповеди только для леви.

Поэтому душа еврея после суда и приговора возвращается в наш мир и попадает в другое тело. Если душа праведна, то воплотившись последовательно в женщину, мужчину, мужчину Леви и мужчину Коэна она попадает в Ганн Эден и там наслаждается светом Всевышнего.

Если, на каком-то из этапов, происходит сбой, начинается нисходящий гилгул. Каббала делит все существующие творения на четыре класса — домем («молчащие», то есть неодушевленные предметы — камни и т. д.), цомеах — «растущие» (то есть растения), хай — «живые» (в эту группу входят животные) и медабер — человек.