Каббала в контексте истории и современности

60. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 1998.

61. Мидраш «Берешит Раба».

62. Неретина С. С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.

63. Неретина С. С., Огурцов А. П. Время культуры. СПб., 2000.

64. Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение, община. М., 1905.

65. Пико делла Мирондола. Речь о достоинстве человека // История эстетики. М., 1962. Т. 1.

66. Платон. Федон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1993. Т. 2.

«Путь». 1925. № 1.

67. Розин В. М. Бог и законы природы // НГ Наука. М., 2003. № 11 (65).

68. Розин В. М. Опыт построения методологического курса-навигатора для учебной темы «История и философия науки» // Эпистемология. Философия науки. М., 2004.

69. Розин В. М. Путешествие в страну эзотерической реальности. М.: УРСС, 1998.

70. Розин В. М. Типы и дискурсы научного мышления. М.: УРСС, 2000.

71. Розин В. М. Эзотерический мир. Семантика сакрального текста. М.: УРСС, 2002.

72. Священник Павел Флоренский. Детям моим. Воспоминания прошлых дней. Генеалогические исследования. Из соловецких писем. Завещание. М., 1992.

73. Соловьев В. С. Собр. соч. СПб., 1907.

74. Соловьев В. С. София // Логос. 1991. № 2.

75. Степин В. С. Наука // Новая философская энциклопедия. М., 2001. Т. 3.

76. Философский словарь Вл. Соловьева. М., 1997.

77. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины (I). М., 1990. Т. 1.

78. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996.

79. Шабуров Н. В. Гностицизм // Новая философская энциклопедия. М., 2000. Т. 1.

80. Шелли М. Франкенштейн, или Современный Прометей. М., 1965.

81. Шри Ауробиндо, Мать. Духовная эволюция человека / Шри Ауробиндо и Мать; Пер. с англ.; Введ. и примеч. Димитрия фон Мореншильда. Пондичерри (Индия): Шри Ауробиндо Ашрам, 1975.

82. Штейнер Р. Истина и наука. М., 1992.

83. Штейнер Р. Очерк Тайноведения. М., 1916.

84. Щедровицкий Г. П. Философия. Наука. Методология. М., 1997.

85. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб., 1894. Т. 26.

86. Этика Аристотеля. СПб., 1908.

87. Ashlag B. Dargot ha-Sulam. Jerusalem, 1996 (иврит).

88.Ashlag Y. Sefer ha-Zohar im Perush ha-Sulam. Jerusalem, S. a. (иврит).

89. Ashlag Y. Sefer Hakdamot. Jerusalem, 1976. (иврит).

90. Ashlag Y. Matan Tora. Jerusalem, 1995 (иврит).

91. Ashlag Y. Pri Chacham Maamarim. Bnei Brak, 1999 (иврит).

92. Ashlag Y. Talmud Eser ha-Sefirot. Jerusalem, 1956 (иврит).

93. Coudert A. P.Leibniz and the Kabbalah. Dordrecht, 1995.

94. Coudert A. P. A Quaker-Kabbalist Controversy: George Fox’s Reaction to Francis Mercury van Helmont // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. Vol. 39. 1976.

95. Coudert A. P.The Impact of the Kabbalah in the Seventeenth Century. Leiden, 1999.

96. Foucher de Cariel A. Leibnitz, la philosophie juive et la Cabala. Paris, 1861.

97. Goethes Naturwissenschaftliche Schrifen, hrsg. Von. R. Steiner. Dornach, 1982.

98. Hutin S. Henry More. Hildesheim, 1966.

99. Kilcher A. Die Sprachtheorie der Kabbala als asthetisches Paradigma. Universitat Tubingen, Metzler-Verlag, Stuttgart, 1998.

100. Odenheimer M. Derech ha-Kabbalah el ha-Kommunizm // Ha-Aretz. Israel, 2004 (иврит).

101. Paracelsus Т.Das Buch Paragranum. Leipzig, 1903.

102. Politella J. Platonism, Aristotelism and Cabalism in the philosophy of Leibniz. Philadelphia, 1938.

103. Schlegel.Kritische F. Schlegel-Ausgabe. Paderborn, 1958.

104. Sholem G. Kabbalah. Jerusalem, 1974.

105. Sholem G. On the Mystical Shape of Godhead. N. Y., 1991.

106. Sholem G. Bibliojgraphia Kabbalistica. Leipzig, 1927.

107. Sprengel.Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneykunde: Halle, 1792-1803.

11. Данные о печатном издании

ББК 71 87.21 87.22

Печатается по решению ученого совета Российского института культурологии

Лайтман Михаэль, Розин Вадим Маркович

Каббала в контексте истории и современности / Предисл. Л. П. Буевой. М.: Едиториал УРСС, 2005. – 304 с. (Теоретические дискурсы культурологии.)

ISBN 5-354-00783-6

Впервые в истории отечественной философской мысли ученый-каббалист и философ-культуролог выходят на открытый диспут о каббале. Авторы – высокопрофессиональные исследователи – рассматривают глубинные метафизические проблемы духовного мира человека в широком спектре истории и философии.