Читаем КАББАЛА ВЛАСТИ полностью

3 Нил Кларк писал о Соросе в журнале New Statesman (George Soros, NS Profile by NEIL CLARK / New Statesman 2 June 2003): «Обычно говорят, что социализм рухнул в Восточной Европе в силу свое системной слабости. Это, может, в чем-то и верно, но роль Сороса нельзя преувеличить. Начиная с 1979 года он раздавал по три миллиона долларов в год диссидентам, включая польскую Солидарность, Группу 77 в Чехословакии, Андрею Сахарову в СССР. В 1984 году он основал свой Институт Открытого Общества в Венгрии, и дал миллионы долларов оппозиционным движениям и независимым СМИ. Югославы не поддавались и упорно переизбирали социалистов Слободана Милошевича. Сорос не дрогнул. Начиная с 1991 года, его Институт Открытого Общества перекачал больше ста миллионов долларов в казну противников Милошевича. Он субсидировал политические партии, издательства и «независимые» СМИ, наподобие Радио В92 (югославский вариант «Эха Москвы» - И. Ш), которую на Западе считали маленькой дерзкой студенческой радиостанцией, хотя на самом деле ее проплачивал один из самых богатых людей в мире в интересах самого могущественного государства планеты. Сорос провозглашает свою веру в «открытое общество», но в его понимании общество становится открытым, когда оно не препятствует ему и его соратникам делать деньги. Во всей Восточной Европе он применял один прием: «шоковая терапия», «Эконо-

— 518 —

главный проект Иысраиля, видимо, будет реализован при жизни нынешнего поколения. Перефразируя слова Хрущева, «нынешнее поколение европейцев и американцев будет жить под властью Сионских мудрецов», скорее всего, и не заметив этого.

Но полная профанация Человека физически невозможна. Так же как невозможность нормальной половой жизни в тюрьмах порождает извращения, так же возникает и извращение духовной жизни христианского мира. Африканские рабы в Америке создали новый культ, в котором синкретически соединились их старые верования и вера их господ. Подобные рабские культы возникают сейчас и в Европе, среди них - культ Холокоста.

Теологически, культ Холокоста - это адаптация духовного господства иудеев для христианских умов, так как он заменяет Христа - Иысраилем, Голгофу - Освенцимом, и Воскресение - созданием еврейского государства. Не признающие догму Холокоста получают по полной программе, как еретики в старину. Их предают анафеме, исключают из общества, а то и заключают в тюрьму.

Два нашумевших случая из последних лет до сих пор остаются на слуху. Эрнст Зундель родился в Германии, в молодости уехал в Канаду, где и стал отчаянным еретиком. После нескольких покушений на его жизнь он перебрался в

мическая реформа», а затем - рейд для скупки общенародной собственности по бросовым ценам.

Через 10 лет после падения Берлинской стены Сорос стал некоронованным королем Восточной Европы. Его Университет Центральной Европы, с филиалами в Будапеште, Варшаве и Праге, пропагандирует неолиберальный капитализм и готовит новое поколение проамериканских лидеров в регионе, реализуя классическую парадигму приватизации и экономической либерализации, расширяя пропасть между богатыми и бедными.»

Сорос тесно связан с другими адептами Иысраиля: «Во главе его Стражи Прав Человека (Human Rights Watch) стоит Мортон Абрамовиц (Morton Abramowitz), замминистра иностранных дел США по сбору разведданных в 1985-1989, а ныне член агрессивного Совета по международным отношениям (Council on Foreign Relations); бывший посол Уоррен Зиммерман (руководивший развалом Югославии со своего поста в Белграде); и Пол Гобл, глава коммуникаций созданной ЦРУ радиостанции «Свобода» и «Свободная Европа» (которую также финансирует Сорос). Во главе Международной Кризисной Группы (International Crisis Group) Сороса стоят знаменитые Ричард Перл (Richard Perle) и Пол Вулфовиц (Wolfowitz)»

— 519 —

Каббала Власт

США, женился на американке и продолжил свою борьбу с культом Холокоста. Он был похищен федеральными агентами, вывезен в Канаду, брошен в одиночную камеру в тюрьме повышенной безопасности для особо опасных преступников, через два года депортирован в Германию, где и предстал перед судом. Дэвид Ирвинг - известный британский историк, автор множества книг по истории Второй мировой войны, был арестован австрийскими властями во время однодневного визига в Австрию. Ему вменили в вину то, что он выразил сомнение в догме Холокоста 20 лет тому назад. Его покаяние не помогло -- он был приговорен к трем годам тюрьмы. Галилео Галилею было проще: церковь разрешила ему выразить раскаяние и не обратила внимание на то, что он прошептал: «А все-таки она вертится». Но иудейская церковь не считает милосердие к гою достоинством. Она не прощает не только ересь, но и недостаток любви к иудею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное