Читаем КАББАЛА ВЛАСТИ полностью

Правый американский еженедельник Businessweek сообщает в статье «Пробуждение от американской мечты», что в 1973-2000 годах средний реальный доход 90% американцев снизился на 7%, а доход элитного 1% вырос на 148%, доход суперэлитного 0,1% вырос на 343 процента и доход верхушки 0,01% вырос на 599%). Вертикальная мобильность упала с 25 до 10%. Немногие дети рабочего класса добиваются даже скромного благосостояния. Пол Крагмэн пишет в Nation: «В Америке возникло кастовое общество, и нижние касты обречены оставаться внизу благодаря сокращению расходов на образование и здравоохранение, и они же несут основное налоговое бремя, от которого откручиваются знающие все ходы и выходы богачи»1.

Эта тенденция сильна и в еврейском государстве, где прибыль от биржевых спекуляций и от аренды домов не облагается налогом вовсе, зато труд облагается по полной. Руководители банков получают зарплату в полмиллиона долларов в месяц, но рабочие не могут свести концы с концами на минимальную зарплату. Это не случайно - евреи традиционно презирают труд и трудящихся, и возвышение иудейской церкви имеет дурные последствия для простых рабочих людей. В государстве Израиля вопрос «благословение или проклятие» находит легкий ответ: коренные жители Святой Земли страдают от разрушения своей страны, их оливковые деревья выкорчевываются, их доход - малая доля среднего еврейского дохода, и сами они заперты за великой Стеной Шарона.

1 http://www.henationxom/doc.mhtml?i=20040105&s=krugman.

— 532 —

Израильский прогрессивный автор Ран га-Коген пишет в Antiwar, com: «Настало время громко сказать: за всю историю еврейского народа, с вавилонского изгнания в VI веке до н. э.. по наши дни никогда не было меньше антисемитизма, чем сейчас. Никогда еще не было евреям так хорошо, как сейчас». Я согласен. Но настало время сказать не менее громко: когда хорошо евреям, остальному человечеству не гак хорошо. С 1968 года евреи живут все лучше и лучше, а обычные люди -- все хуже и хуже.

Итак, мы нашли ответ на наш вопрос: благословение евреев - это проклятие для гоев, а, значит, евреи - это не благословенный Израиль. Еврейский теолог из Нью-Йорка Саадия Грамма сформулировал эту позицию очень четко: «успех евреев зиждется на неуспехе прочих народов. Только когда гои в полной трубе, евреи наслаждаются в полной мере».1 В своей книге, основанной на учении Талмуда и Каббалы, он пишет: «Различие между еврейским народом и народами миры - экзистенциальное различие. Еврей - это добро по самой своей сути, а гой по самой своей сути - зло. Еврея и гоя разделяет не религия. Это два разных вида существ».

Грамма ясно и недвусмысленно высказал то, что думают многие евреи - от хасидов Хабада до либерального редактора Матти Голана. Он точно выразил еврейскую религиозную парадигму, очистив ее от пиара, лжи и притворства. Эта парадигма осталась бы точно такой же, даже если бы не было евреев, выражающих ее или думающих таким образом. Ведь Америка была отделена от Европы Атлантическим океаном даже когда европейцы не знали о существовании Америки.

В отличие от многих хороших людей и некоторых наших друзей мы не занимаемся психоанализом евреев, не пытаемся доказать, что они неправы, или думают не так, или заражены расизмом. Их внутренний мир - их личное дело. Нас интересует только то, как их действия влияют на окружающий мир.

1 http://www.forward.com/issues/2003/03.12.19/news4a.html.

Кисло-сладкий соус

В XIII веке французы завоевали Сицилию. Они осели в городах, сформировали высшее сословие, которое не смешивалось с туземцами. Французские поселенцы были богаче и влиятельнее сицилийцев, их защищали расквартированные на острове французские войска. Но на пасху 1282 года, во время вечери, кроткие жители Палермо взбунтовались и перерезали французских солдат и поселенцев. 2 ООО французов погибли во время этой Сицилийской Вечери. Франция утратила Сицилию. Не так давно, в конце XVIII века, на Гаити взбунтовались рабы под водительством Туссен-Лювертюра и перебили своих белых господ, не щадя ни женщин, ни детей. Уже в наши дни хуту устроили резню и перебили множество тутси, своих господ, угнетавших их на протяжении сотен лет. В 1967 году индонезийцы решили (временно) проблему китайской гегемонии в экономике, вырезав полмиллиона местных китайцев. Поляки справились с германским владычеством, изгнав и убив миллионы немцев, а украинцы подобным же образом решили проблему польского господства.

Резня и высылка - не редкое решение проблемы иностранного господства. Если чужеземцы держатся своих, не интегрируются в общество туземцев, их ждет неприятная участь французов Сицилии или китайцев Индонезии. Но есть и менее кровопролитные способы обращения с чужеземными элитами, о которых мы поговорим за обедом в китайском ресторане.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное