Каббала власти

А раньше люди были покрепче. Одна римская матрона позвала рабби Цадока погрешить с ней. Он сказал: «я слаб, мне бы поесть сперва». Она сказала: «еда у меня некошерная! Но кто грешит, может и некошерное съесть». Затопила она печку, поставила туда некошерное мясо, а он залез в печку и уселся там. «Что это значит?» - спросила она. «Кто грешит, попадает в огонь», - сказал он. «Ну, знала бы я, что ты так к этому относишься, я бы к тебе не приставала». Но это не значит, мол, лучше умереть, чем переспать с шиксой. Так поступали только очень набожные люди.

Таким был рабби Кахана. Рабби Кахана продавал корзины. Увидела его матрона и предложила согрешить. «Сейчас, - сказал он, - только умоюсь». Поднялся он на крышу и бросился вниз. Подхватил его на лету Илья-пророк и опустил на землю. «Ты меня за 400 парасангов сгонял, -- сказал он, - тебе это ещё откликнется. Сомневаешься в себе - не ходи на базар». «Это я по бедности», - сказал рабби Кахана, и тогда дал ему Илья мешок золотых динаров.

Матроны - они языкатые, иногда такое скажут, что хоть стой, хоть падай. Но наши учителя умели им ответить. Такими были рабби Ишмаэль бен рабби Иосе и рабби Элеазар бен Шимон. Они были толщины необыкновенной. Если поставить их лицом к лицу, под их животами могла бы проехать упряжка с волами. Увидела их матрона рядом с их детьми и сказала: «Это не ваши дети! С вашими животами вам до женщины не дотянуться!» Они ответили: «Да наши жены ещё толще нас!» «Тем паче», - сказала она. «У большого мужа и член немалый», - ответили они.

Зачем они вообще с ней разговаривали? Чтобы насчёт детей сомнения не было. Надо уметь отвечать нечестивцам. А как на самом деле дело обстояло? Рабби Иоханан сказал: «Член рабби Ишмаэля бен рабби Иосе был как трёхлитровый бурдюк». Рабби Папа сказал, что у самого рабби Иоханана член был как литровая бутыль. А у рабби Папы - как плетёнка из Гарпании, сказали мудрецы.

Беседовал с матронами и святой рабби Иуда бен Илай. Сказала ему одна матрона:

- Судя по твоей красной роже, ты пьянчуга! Он ответил:

- Клянусь, я пью вино только в канун субботы. И ещё четыре бокала на Пасху, и то у меня потом виски ломит до Пятидесятницы.

- Почему же у тебя рожа красная? - не унималась она.

- Это у меня от мудрости лицо сияет, - ответил он.

- Нет, - сказала она, - ты, наверное, ростовщик или свинарь!

- Эти занятия нам, евреям, запрещены, но по дороге от моего дома до синагоги - 24 сортира, и я их все посещаю.

Маялся животом всю жизнь р. Иуда, но наши учителя советовали меньше тужиться и в отхожих местах не задерживаться.

А ещё была в Риме матрона, которую посещала вся знать. Решили мудрецы попросить её о помощи, чтобы заступилась за Израиль. Пошёл к ней р. Иошуа с учениками. Перед входом он снял филактерии, вошёл и дверь перед носом учеников закрыл. А когда вышел, пошёл в баню, окунулся в купели и вернулся к ученикам. Спросил он их:

- Когда я снял филактерии, что вы подумали?

- Мы подумали: наш учитель не хочет вносить святое слово в нечистое место, - сказали они.

- Когда я закрыл перед вами дверь, что вы подумали?

- Мы подумали, что учитель обсуждает государственные тайны, - ответили они.

- А когда я вышел и пошёл в купель, что вы подумали?

- Может, её слюна брызнула на одежды учителя, - сказали ученики.

- Клянусь, так оно и было! - сказал им р. Иошуа. - Вы судили меня непредвзято, так и Сущий рассудит вас.

Вящей строгости учили мудрецы наши. Однажды стояли рабби Иуда и Самуил на крыше синагоги Шаф-веятиб в Нехар-дее. Сказал рабби Иуда: где бы отлить? Сказал Самуил: ничего, возьми член в руку и направь струю подальше, чтобы на крышу не попало. Как он мог сказать такое? Ведь учил рабби Элиэзер: тот, кто мочится, держа член в руке, накликает потоп и гибель человечества. Дело в том, что рабби Иуда был женат, а рабби Нахман разъяснил, что женатому мужу - можно. Добавили мудрецы - можно, если жена не в отъезде. Абба бен рабби Беньямин бен Хия учил: можно, если держать снизу.

Рабби Тарфон сказал: нужно отрубить руку тому, кто коснётся своего члена. А чтобы неповадно было, рубить, положив руку на живот. Да ведь живот пострадает! - сказали мудрецы. Ничего, ответил рабби Тарфон, пусть лучше живот пострадает, да душа спасётся.

Симон бар Иохай сказал: кто ненавистен Богу? Тот, кто держит член рукой, когда мочится, и тот, кто приходит домой неожиданно. А ещё кто? Тот, кто стоит голый у постели и бесстыдно мочится, и ещё тот, кто совокупляется в присутствии посторонних. Рабби Иуда спросил Самуила: неужто даже в присутствии мышек? Нет, ответил Самуил, мышки не в счёт. Рабби Симон имел в виду совокупление в присутствии слуг и служанок. Но Рабба бен Хуна прогонял ос, Абае прогонял мух, Рабба - комаров, чтобы не подглядывали при совокуплении, из своей вящей скромности.

Рабби Иоханан и вовсе запретил совокупляться днём. Рабби Хисда объяснил его запрет: не дай Бог, разглядит муж изъян в жене, и она ему опротивеет. Но если затенить окно, то можно совокупляться и днём, главное соблюдать скромность.