Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

Вероятно, в тюрьме ключи к интеграции психики нашлись, и в каком-то отношении человеку стало легче. Возникает, однако, вопрос: мог ли ему помочь квалифицированный психолог? С точки зрения холистической психологии, ответ звучит так: "В принципе да, хотя это и очень трудно, и рискованно для самого психолога". Дело в том, что такая вещь как арест в те времена означала срок заключения от десяти лет и выше или расстрел, то есть была событием четкого атманического звучания. Это означает, что и ключи к интеграции в большой степени атманичны, то есть их нужно искать или в тяжелой травме детства или рождения, или в прошлых воплощениях, или в рабстве у очень жесткого эгрегора, имеющего атманическую власть. Психиатр, способный поднять пациента на такие высоты, чтобы соответствующая структура (тонкий кармический узел) стала видна, должен сам пережить высокое состояние, например, расширение сознания до планетарного уровня, откуда местный (государственный) тиран смотрится как глобально-мировой. Если это получается, то не только происходит интегрирование психики пациента и он выздоравливает, но и карательные органы от него отступают: по тем или иным "случайным" для материалиста причинам закрывают его дело и снимают наблюдение.

Этот пример показывает уровень трудностей, с которыми сталкивается психолог, пытающийся психологическими методами подходить к случаям из "большой" психиатрии, скажем, лечить не неврозы, а психозы. Тяжелая душевная болезнь это своего рода рабство человека в плену у могущественного жесткого эгрегора с сильным атманическим выходом, то есть имеющим значительную власть над жизнью человека (а часто и его ближайшего окружения) в целом. Это, так сказать, трансперсональный взгляд — здесь данная судьба мыслится как жертвенная для того или иного коллектива (например, этноса). С субъективной точки зрения, тяжелый параноик находится в чрезвычайно мрачной реальности, часто плохо совместимой с общесоциальной, и нередко (но не всегда!) вопрос о ее высветлении решается лишь на пути интеграции, но поиск ключей и сил для ее осуществления нисколько не проще поиска способов вызволения человека из сталинского лагеря. Если психиатр имеет такую духовную силу, что способен посмотреть шизофреническому демону прямо в глаза, то он может помочь пациенту действительно выздороветь и интегрироваться; если же этой силы нет, приходится ограничиваться сомнительным симптоматическим лечением, а главное — отгораживаться от проблем пациента железными ярлыками: бред, галлюцинации, фантазмы. Что ж, с точки зрения жесткого государственного эгрегора, любой диссидент — патентованный сумасшедший, а его мечты о правах человека — типичный бред.

Итак, первое затруднение, с которым приходится столкнуться при решении проблем четвертого дома, заключается в том, что ключи к ним абсолютно уникальны, и найти их можно единственным способом: тщательным изучением и исследованием существа дела, то есть сути проблем объекта: что ему нужно и какие пути подсказывает текущая ситуация. Типичный пример проблемы четвертого дома — синтаксический анализ предложения, в частности, определение того, какое слово относится к какому (это включает и проблему определения смысла местоимений, то есть отнесения их к тем или иным словам предшествующей фразы). Все попытки реализации машинного перевода имеют на этой фазе серьезное испытание: настолько серьезное, что о машинном переводе художественной литературы до сих пор (насколько известно автору) всерьез говорить не приходится; существуют лишь программы перевода технических текстов с весьма узким синтаксическим спектром.

Другими словами, структуры и законы, обнаруживающиеся в ходе трансформации объекта под четвертым домом, в высшей степени специфичны — и если они найдены неправильно или неточно, то структуризации не происходит или она идет настолько неуклюже, что в результате получается нежизнеспособный монстр. Таким, вероятно, покажется потомкам здание цивилизации конца XX века, изобилующее формальными объединениями и средствами связи между людьми, совершенно не осознающими своей связи с эгрегорами, которым они служат, и не умеющими толком общаться вне пределов специальных психотерапевтических групп.

* * *

Рассмотрим теперь расположение четвертого дома в гороскопе. Сначала бросим на него общий взгляд.

Сильный четвертый дом дает человека, которому очень важна школа в широком смысле этого слова. В его внешней и внутренней жизни часто возникают аморфные объекты и ситуации, требующие поиска адекватных структур, способных их организовать, но этот поиск, занимая иногда у человека массу сил и времени, дает ему в то же время глубокое удовлетворение, сродни тому, которое испытывает ученый, открывающий четкую систему там, где до него виднелась беспорядочная куча.