Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

Исходные жизненные установки здесь первоначально достаточно жесткие — во всяком случае, в таком виде они приходят из атманического тела, и задачей человека является их смягчение и высветление, обнаружение степеней свободы и самовыражение в их рамках. У очень талантливого человека это означает не только раскрытие своего дара, но и борьбу с ним за некоторое свободное душевное пространство, в котором можно будет реализовать что-то еще: художник, сколь бы одарен он ни был, все-таки не только художник, и Бог открывается ему на материале всей его жизни, а не только основного творческого потока. У среднего человека борьба против жестких атманических влияний может выражаться в поисках свободы в рамках своего исходно жестокого жизненного сюжета, слишком определенных жизненных установок и позиций.

Комплекс несвободы: моя душа слишком узка и определенна.

Пятый дом в Тельце, или на нисходящем каузальном потоке

Разговаривая с астрологом, помни, что на его стороне звезды!

Увеселения этого человека связаны с потоком событий: он сам устраивает себе источники неприятностей и затруднений, а затем развлекается, их разрешая. Так, по крайней мере, видят его ситуацию многие посторонние наблюдатели, сам же человек чаще всего придерживается иного мнения.

В его субъективном восприятии жизнь, открывая новые сюжеты, часто ставит его в очень жесткие рамки, которые кого хочешь вгонят в уныние или отчаяние, если только воспринимать их слишком всерьез, а главное — не пытаться найти щели в структуре, кажущейся совершенно монолитной, например, когда начальник полностью управляет им на работе, а жена — в остальное время. Проработка аспекта заключается в том, чтобы суметь адаптироваться к начинающимся каузальным цепочкам, научиться правильно видеть их ограничения и непринужденно располагаться в них. Тогда человек обнаруживает большую власть над событиями и они начинают идти для него гораздо веселее. Все же этот аспект редко прорабатывается в юности, когда он дает слишком большое искушение баламута и возмутителя спокойствия.

Комплекс несвободы: жизнь принуждает к серьезности.

Пятый дом в Близнецах, или на нисходящем ментальном потоке

Желая понять происходящее с тобой, определись: хочешь ли ты, чтобы Бог объяснил это тебе или же, наоборот, ты — Ему?

Этот человек может быть очень ловок в своих речах; во всяком случае, он часто без труда способен запутать вас своими рассуждениями. Не нужно, однако, думать, что его ментальная игра это нечто безобидное и несущественное — в данном случае она ведется на материале осмысления событийных осложнений, и для человека вовсе не безразлично, чем именно эта осмысляющая деятельность закончится.

Для самого обладателя аспекта мышление часто не кажется такой уж веселой игрой: он чувствует влечение к тому, чтобы его ментальный комментарий к происходящим событиям был остроумным и непринужденным, но первые шаги в этом направлении часто оставляют у него ощущение собственной тупости и крайней схематичности. Однако его усилия по преодолению этих своих качеств не только раскрепощают его мышление, но и дает глубокое чувство самовыражения. Проработка аспекта дает творческий и конструктивно-парадоксальный способ анализа конкретных жизненных тупиков. "Как строят минареты?" — спросили однажды у Ходжи Насреддина. "Очень просто, — ответил он — роют яму и выворачивают ее наизнанку."

Комплекс несвободы: мое понимание жизненных сюжетов плоско и шаблонно. На низком уровне характерна проекция: мир плоско и шаблонно понимает мои трудности.

Пятый дом в Раке, или на нисходящем астральном потоке

… И до того боялся согрешить, что каждую ночь видел во сне огненную гиену.

Для этого человека игра это в первую очередь определенное эмоциональное переживание, в основе которого лежит ментальный тупик или противоречие. В гармоничном варианте это может дать легкий, радостный и смешливый характер, при поражении пятого дома, наоборот, глубоко эмоционально-трагическое мироощущение.

Однако сам для себя этот человек исходно не чувствует себя свободным в своих эмоциях — гораздо чаще они протекают по слишком определенному руслу, в котором ему не слишком удобно находиться. Однако попытки его радикального изменения не приводят к успеху; сказав сам себе: "Вот здесь нужно радоваться, здесь огорчаться, а здесь оставаться равнодушным", — он вряд ли сумеет указанным образом перестроиться. Проработка идет по более тонким моментам: в негативной эмоциональной реакции обнаруживаются намеки на радость, равнодушие оказывается отчасти напускным и т. д.; в конце концов человек отчасти отделяет себя от астрального тела и после этого обнаруживает, что оно — всего лишь одна из оболочек его "я" и притом гораздо более разумна и послушна его воле, чем можно было ожидать.