Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?

Заключительная часть «Зеленой книги» посвящена общественному аспекту Третьей всемирной теории. В ней Каддафи исследует вопросы нации и национального самосознания, исторического развития общества, рассматривает взаимосвязь семьи, племени и нации, исследует сходство и различие между женщиной и мужчиной, а также уделяет внимание вопросам меньшинств, образования, искусства и спорта.

Ради чего жертвуют собой исторические герои?

«ГЕРОИ ИСТОРИИ – ЭТО ЛИЧНОСТИ, ЖЕРТВУЮЩИЕ СОБОЙ ВО ИМЯ ОБЩЕГО ДЕЛА».

Все исторические движения – всегда массовые, коллективные движения общности людей во имя своих интересов, например во имя независимости от другой общности, – утверждает Каддафи. При этом внутри самой общности происходит борьба за власть на всех уровнях, вплоть до семьи. Сформированная путем естественного процесса национальная общность имеет свои общественные потребности, и пока все национальные общности не освободятся от господства других общностей, будут продолжаться национально-освободительные движения. То есть современный мир, по Каддафи, находится на историческом этапе национальной борьбы во имя торжества национального самосознания.

«Национальное самосознание – это основа сохранения наций. Нации, утратившие национальное самосознание, обречены на гибель. Проблема национальных меньшинств как одна из политических проблем современного мира носит общественный характер, поскольку меньшинства – это народы, утратившие национальное самосознание и, как следствие, подрубившие саму основу своего существования».

Каддафи сравнивает национальное самосознание с силой гравитации. Объединяющее национальное самосознание – основа существования любого сообщества, поэтому оно и побуждает сообщества к борьбе. Это закон природы, и его нарушение меняет весь ход жизни.

Наряду с общественным фактором действует и религиозный фактор, который может как разъединять национальную общность, так и объединять разные национальные общности.

«Исторически каждая национальная общность должна иметь свою религию. Только при этом условии возможна гармония. Однако в жизни дело обстоит иначе, и именно в этом заключается истинная причина конфликтов и нестабильности в жизни народов в различные эпохи».

По мнению Каддафи, исключения из основополагающего принципа, согласно которому у каждого народа должна быть собственная религия, только подтверждают это правило, ведут к возникновению нестабильности внутри единой национальной общности и способствуют возникновению конфликтов. Единственный способ устранить такие конфликты состоит в восстановлении нарушенного естественного правила, согласно которому у каждой нации должна быть своя религия. При этом общественный и религиозный факторы приходят в соответствие, возвращается гармония и развитие сообществ людей продолжается в верном направлении.

Влияние семьи

Каддафи утверждает: естественное право и мужчины, и женщины – свободный выбор.

«Для человека, как отдельной личности, семья важнее государства».

Семья для человека– это его колыбель и социальная защита. Понятие государства несвойственно человеку.

«Государство – это искусственное политическое, экономическое, а иногда и военное устройство, никак не связанное с понятием «человек» и не имеющее к нему никакого отношения».

Каддафи сравнивает семью с отдельным растением, из которых состоит растительный мир. Политические, экономические, военные факторы в рамках государства вынуждают множество семей к существованию, подобному искусственному разведению растений на плантациях. Все, что ведет к распаду семьи или ее вырождению, не только негуманно и противоестественно, оно является насилием над природой.