Кафкианские хроники

Все точно, по Кафке: «...странно, что мне приходится запрещать вам именно то, что вы сами

должны были бы запретить себе».

«Человек не может жить без постоянного доверия к чему-то нерушимому в себе, причем и это

нерушимое, и это доверие могут долго оставаться для него скрыты. Одно из проявлений этой

скрытности — вера в личного бога» Франц Кафка

— Именно, создавая в себе веру в нерушимое, еженощно создавая в состоянии полной

скрытности своего личного бога, которому можно поклоняться и служить без страха и зазрения

совести, потому что это — личный бог в самом себе! Воссозданный самим собой. А, кому в

наши времена можно доверять больше, чем самому себе? Ибо народная мудрость гласит:—

«Самый лучший слуга — сам себе»!

Список используемой литературы:

______________________

• Расизм // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 565

• В. А. Шнирельман. Порог толерантности. т.1. 2011 Часть 1. Глава 1. Что такое расизм

с.15-43

• Press Conference by Mr Doudou Diene, Special Rapporteur of the Commission on Human Rights. Проверено 5 января 2007. Архивировано 11 февраля 2012 года. v.Giovanni Bianco, Razzismi contemporanei, in Rivista critica del diritto privato, Napoli, 2016, n.2. c

• Кафка Ф. Замок / Пер. с нем. Р. Я. Райт-Ковалевой; издание подготовили А. В. Гулыга и

Р. Я. Райт-Ковалева. — М.: Наука, 1990. — 222 с. Тираж 25000 экз. (Литературные памятники) ISBN 5-02-012742-6

• Кафка Ф. Избранное: Сборник: Пер. с нем. / Сост. Е. Кацевой; предисл. Д. Затонского. —

М.: Радуга, 1989. — 576 с. ISBN 5-05-002394-7

• Александр Соколов. «Дауншифтинг — страшный сон HR-менеджера» (размышления

«бывалого дауншифтера»). — E-xecutive.ru, 13.02.2008

• Бутонова Н. В. «Дауншифтинг. Новое правило — отказ от всяческих правил». «Новые

традиции. Коллективная монография» под ред. Е. Э. Суровой и С. А. Рассадиной. — ИД

«Петрополис». С.-Пб., 2009, с. 169—176

© Copyright: Свами Ранинанда, 2018

Свидетельство о публикации №118012110534

Кафкианские хроники ADAR275778

Свами Ранинанда

********************

Cartoons by Alexander Komarov, who were abducted at International exhibition of caricatures,

«Penkom» in Haifa — 2002-2003

___________________

«То, что мы называем злом, является всего лишь неизбежностью в нашем бесконечном

развитии». Франц Кафка

__________________

Франц Кафка (нем. Franz Kafka, 3 июля 1883, Прага, Австро-Венгрия — 3 июня 1924, Клостернойбург, Первая Австрийская Республика) — немецкоязычный писатель еврейского

происхождения, большая часть работ которого была опубликована посмертно. Его

произведения, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способные пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства, — уникальное явление

в мировой литературе.

__________________

Простой неискушенный обыватель, посещающий семинары, типа «теория пустоты» (такой

теории в природе не существует) или «как стать независимым от компьютера», четко знает,—

всё, что его окружает состоит из двух важнейших вещей — «добра» и «зла» и остального

сопутствующего этим диаметрально противоположным вещам. Того, что верно служит во имя

«добра» или же во имя «зла». Честно говоря, на академическом языке: обыватель, непосредственно зависимый от дуновений настроений в социуме, отчасти прав, ибо он в своем

заскорузлом мировоззрении опирается на концепцию дуальности материального. А эта

концепция, является промежуточной в непрерывном поступательном движении эволюции

сознания.

Эта схема выглядит примерно так, применительно к любому адепту «зла», но точно по Кафке:

«Он нашел архимедовскую точку опоры, но использовал ее против себя, лишь с этим условием, видимо, ему и было дано найти ее».

«Но всё ли, окружающее нас в повседневной жизни, окрашено в белый и черный цвета? В

действительности, мир окружающий нас разноцветный и наделен множеством необычайных

оттенков в общей палитре миропостроения.

Характерно то, что когда «он нашел архимедовскую точку опоры», но абсолютно не

предполагал, что её будет использовать против самого себя, ему все время казалось, что он её

сможет использовать с большей эффективностью против кого-то другого! — В этом и

заключался основной парадокс, той самой найденной им «точки опоры». Как некое, отрицание

отрицанием» © 2018 Свами Ранинанда - Swami Runinanda™ (Это реплика по поводу

превращения «краеугольного камня» например, в «архимедовскую точку опоры»).

http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html

«Узость сознания — есть социальное требование» Франц Кафка.

Тем более групп людей непосредственно служащих или обслуживающих социум, в конечном

счете они служа социуму управляют им, ибо племенное стадо социума без их вмешательства

затеряется в прериях мироздания, и конечно если не будет достойного альфа вожака, который

уверенно поведет это стадо к пышным лугам и водопою. Но вся, эта наука полезна для

животных, но ни в коем случае ни для социума, из свободных и разумных людей, хотя

требование об узости сознание ещё более приобретает решающее значение для дальнейшего

карьерного роста.