Кафкианские хроники

искусство и дело всей личности, находящейся на острие пирамиды, которая в самое неудобное

время может перевернуться острием вниз.

«Это лирика: гладить мир, вместо того чтобы хватать его... Это еще не искусство. Это

выражение впечатлений и чувств — робкое ощупывание мира. Глаза еще мечтательно

прикрыты. Но со временем это проходит, а ищущая вслепую рука, возможно, отдернется, словно коснувшись огня. Но все это лишь слова. Искусство всегда дело всей личности. Потому

оно в основе своей трагично». Франц Кафка

Список используемой литературы:

__________________________

· Франц Кафка. «Замок». Пер. Райт-Ковалева. 352 с. Изд.: Азбука, 2014 г. Серия: Мировая

классика 2017. — ISBN 978-5-389-08479-7

· Франц Кафка. «Приговор». Пер.Татаринова и др . 96с. Издательство: Эксмо-Пресс, 2016. —

ISBN 978-5-699-88992-1

· The Castle. New York, New York, Publisher’s note, 1968 (автор вступительной статьи — Alfred A. Knopf.)

· Zittrain, Jonathan. The Future of the Internet and How to Stop It — Chapter 6: The Lessons of Wikipedia. — Yale University Press, 2008. — ISBN 978-0300124873

· Corngold, Stanley (2007). Kafka's Selected Stories. New York: Norton. p. 44 n.8. ISBN 978-0-393-92479-4

· Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык. З. Е.

Александрова — 2011.

· Камю. Экзистенциализм // Современная западная философия: Словарь / Сост.: В. С.

Малахов, В. П. Филатов. — М.: Политиздат, 1991. — 414 с. — ISBN 5-250-00734-1

· Koelb Clayton. Kafka: A Guide for the Perplexed. — Chippenham, Wiltshire: Continuum International Publishing Group, 2010. — ISBN 978-0-8264-9579-2

· Franz Kafka. Gesammelte Werke (Vollstandige und illustrierte Ausgaben: Die Verwandlung, Das Urteil, Der Prozess u.v.m.). — 2016. — ISBN 978-6-05-043284-8

© Copyright: Свами Ранинанда, 2018

Свидетельство о публикации №118071206200

Кафкианские хроники Tishrai145779

Свами Ранинанда

********************

Cartoon by Alexander Komarov © 1987. The 5th International Simavi Cartoon Competition of Internal Exhibitions – Istanbul, Turkey

____________

«Как ни работай, все равно не заслужишь права претендовать на то, чтобы все относились к

тебе с любовью, напротив, становишься одиноким, для всех чужим, и — всего лишь объектом

любопытства». Франц Кафка

__________________

Франц Кафка (нем. Franz Kafka, 3 июля 1883, Прага, Австро-Венгрия — 3 июня 1924, Клостернойбург, Первая Австрийская Республика) — немецкоязычный писатель еврейского

происхождения, большая часть работ которого была опубликована посмертно. Его

произведения, пронизанные абсурдом и страхом перед внешним миром и высшим авторитетом, способные пробуждать в читателе соответствующие тревожные чувства, — уникальное явление

в мировой литературе.

__________________

Обитатели вне замка, которые зачастую не осознавали, что служат послушными и

безропотными инструментами, работающими на интуитивном уровне. Живые инструментарии, при выполнении своей основной функции входили в режим «изменённого состояния сознания», которое они гордо и просто называли «состоянием просветления». В обиходе это состояние

называлось — «озарением» вечной истиной. Без малой толики сомнения, каждый обитатель вне

пределов замка, доверчиво полагал, что смысл жизни заключается в бесконечном поиске очень

глубокого смысла в простых и не незатейливых фразах брошенных, как бы невзначай

обитателями замка. В этом была сущностная основа сакральных информационных поводов, которыми обитатели замка вместе с «цельноголовыми оракулами» одаривали их — никчёмных

и бесправных бастардов, находящихся в состоянии панического ожидания чего-то

непредвиденного. Сама среда рождала подспудные страхи, которые порождали томительное

чувство — полной безысходности. Что ничего изменить невозможно, тогда пусть остаётся

таким же!

«При известной степени самопознания и при других благоприятствующих наблюдению за

собой условиях неизбежно будешь время от времени казаться себе отвратительным». Франц

Кафка

Но, как обнаружилось позднее: истина, которую еженощно искали оказалась неделима на

мелкие части, малые истины, как им казалось ранее, из которых можно собрать, как в детском

конструкторе очень большую и заглавную «вечную» истину!

Однако по банальной причине крайне непродолжительного жизненного цикла рядового

бастарда, его жизни не хватало для познания вечной истины, ибо она была неразделимой частью

— самой бесконечности. От этого возникало чувство безысходности и страха перед высшими

авторитетами, в лице управляющих избранными обитателями замка.

Поэтому обитателями замка из числа цельноголовых оракулов на регулярной основе по схеме

выбрасывались для обитателей из запределья, специально для бастардов информационные

блоки, создающие ощущения всезнания и всеведения обитателей замка.

«Истина неразделима, значит, она сама не может узнать себя; кто хочет узнать её, должен быть

ложью». Франц Кафка

В конечном счёте, эти экспресс пакеты информации должными были быть ложью, чтобы не

вводить в замешательство потребителей, всё точно и прагматично отмерено, как в ювелирном