Кафкианские хроники

на первый взгляд бесполезно, но вокруг над всеми видимой красивой картинкой благодушия

«потёмкинских деревень», витал дух неприметной — безнадёжности.

— Уже, на протяжении нескольких веков, несколько поколений правителей и обитателей

загадочного замка поменялись, но дух страха перед высшим авторитетом, и состояние полной

безнадёжности, как «дамоклов меч» висели над головами бастардов, словно наваждение или

родовое проклятие.

«Раньше я не понимал, почему не получаю ответа на свой вопрос, сегодня не понимаю, как мог

я думать, что можно спрашивать. Но я ведь и не думал, я только спрашивал». Франц Кафка

— Когда, каждое утро просыпающийся бастард, задаёт себе вопрос, — а, что же будет дальше?

То, это означает, что дальше ничего не будет, кроме того, что уже есть, а будет беспросветное

будущее, которое не даст ни одного шанса на какие-либо изменения к лучшему! Но бастардам

почему-то не понятны такие простые и исторически разжёванные вещи. В то время, как

назойливый ТВ-ящик пытается вместе с информационным хламом рекламы впихнуть в их мозг

некую «функцию», как африканская муха, ищущая куда отложить яички со своим потомством, очередной раз прокусывает ваш эпидермис, где-то на шее со спины! А дигитальная панель без

устали, чревовещает, кричит и нашёптывает на ухо бастарда, — всё хорошо, будет больше и

лучше!

— Можно ли, верить вездесущей дигитальной советчице?

— Конечно же нет, ни коим образом!

Несмотря на это, обитатели замка не осознавали то факт, что находятся в непрерывном процессе

по созданию всевозможных издержек и препятствий для обитателей проживающих снаружи

непреступных стен замка. Но этот удручающий факт, почему-то не обескураживал

проживающих за пределами замка, так как автоматически срабатывал инстинкт «стада», это, когда создаётся ложное чувство безопасности в общем стаде. Например, как в стаде антилоп гну

на обширных просторах саванны, когда каждая особь опрометчиво полагает, что её нахождение

в социуме стада, является гарантией её сохранности от поглядывающих в её сторону рядом

разгуливающихся и принюхивающихся голодных хищников. Возможно, это так и есть, но

отчасти, да и то — в мизерной мере! Ибо создателем этого мира была предусмотрена и

заложена «сакральная» функция, — очень похожая на ритуал жертвоприношения ему, как

безликому молчуну, безучастному Создателю всего сущего. Когда голод хищника, его желание

насытить себя свежей плотью и горячей кровью, а так же своё потомство и прайд сильнее

всякой силы воображения или желания любой ценой уцелеть какой-то ничтожной и

беззащитной антилопы гну! Против правил и принципов создателя идти бесполезное занятие, а

если пищевая цепочка была предусмотрена, — с самого начала сотворения, как генетическая

функция всего живого, то так тому и быть. Однако, по принципу подобного, эта функция, с

долей иронического сарказма, чисто аллегорически с ювелирной точностью отразилась, как

«функциональная проекция» на судьбах всего человеческого рода на всей протяжённости его

сосуществования. Таким образом, создавая в душах разумных существ чувство полной

безнадёжности перед высшим авторитетом создавшим, всю эту околесицу.

— На что, вы с возмущением спросите, — почему околесицу?! На что, я отвечу, —

аллегорическая и не аллегорическая пищевая цепочка функционирует по замкнутому кругу или

колесу (к примеру, как колесо круга Сансары). Хочу отметить, что ниже мы не раз вернёмся к

ключевому словосочетанию «пищевая цепочка».

«В большинстве своём люди вовсе не злы. Люди поступают плохо и навлекают на себя вину

потому, что говорят и действуют, не представляя себе последствий своих слов и поступков. Они

лунатики, а не злодеи». Франц Кафка

Итак, сюжет о надвигающейся катастрофе от «глобального загрязнения окружающей среды», грозящий уничтожить все живое на суше и в океанах в ближайшие 60-100 лет.

«Человек и животные были созданы, чтобы жить в раю, как на земле, так и на небесах. Поэтому

по первоначальному замыслу Создателя, рай был предназначен для того, чтобы служить нам, —

людям. Но назначение человека было изменено, а предназначение рая, обещанного человеку, —

не оговаривается никем, даже тем, кто создал рай. Остался экологический сомнамбулизм — не

желание человека разглядеть удручающие результаты разрушительных последствий своей

жизнедеятельности». Свами Ранинанда

C 1970 по 2014 год популяция диких животных (млекопитающих, рыб, птиц, пресмыкающихся

и земноводных) в среднем сократилась на 60% из-за активной техногенной деятельности

человека. Об этом говорится в докладе Всемирного фонда дикой природы. Сегодня только

четверть земель на планете не затронуты человеческой деятельностью. И если ничего не

изменится, то к 2050 году таких территорий останется лишь 10%, отмечает организация в своём

докладе. За последние 50 лет исчезло 20% амазонских тропических лесов. Больше всего

пострадали водно-болотные угодья — так называемые «влажные земли». Учёные констатируют

— многие виды растений, животных, птиц и насекомых исчезают с лица нашей планеты в 1 000

раз быстрее естественного уровня. Это означает, что мы теряем от 10 до 130 видов каждый день.