Каин

Несмотря на свою мягкотелость, Ирад много делал для благоустройства города. Продовольствия становилось всё больше, производства каждый год увеличивали объемы. Жизнь, в сравнении с прежними мерками, оказалась куда легче и лучше. Но с тех пор человек, который, и так уже состоялся как ленивый, скупой и жестокий, стал и вовсе погрязать в мерзости. Теперь идея об общем благополучии совершенно утратила какой-либо смысл. Всего имелось в достатке, во всём было изобилие, но некоторые вместе с тем желали большего. Их жажда стоять выше других и идти впереди остальных, оказалась неутолимой. Воровство, обман, надменность над низшими сословиями, убийства под действием дурманящих зелий, всё это витало едким дымом в улочках Еноха. Дружба и любовь также стали далёкими понятиями для людей. Женщины более не выбирали мужчин за сильные и добрые качества. Их волновали только имения, закреплённые за ними. Начальники, приближенные царя и другие высокопоставленные люди лишь рассматривались для замужества. В простолюдинах нуждались только из-за безысходности. Потому что им хотелось не просто иметь достаток, который и без того был у каждого, а чувствовать себя выше и богаче других. Совершенно неважно, что муж будет хамом, злым, станет избивать её и всячески напоминать, откуда её «подобрали». Главное иметь возможность лелеять плоть в богатстве, а тот обман, тянущийся на всю жизнь – издержки положения. Неудивительным явилось следствие этому, когда избалованные и изнеженные дети, что росли в подобных семьях, вступали в возраст дармоедами, с чувством необоснованного величия.

Когда жителям уже не к чему было стремиться, так как всё вокруг приелось и стало обыденным, они пускались в блуд и распутство. Пьянство, спустя время, оказалось чем-то обыденным и даже необходимым, а супружеские измены – теперь уже свойство, присущее каждому человеку. Беспорядочные связи одиноких людей стали и вовсе почитаемы. Но и это не послужило пределом. Ведь, как и прочие интересы, они становились уже чем-то привычным и наскучивали. И тогда в поисках новых ощущений нашлись такие пристрастия, как мужеложество, групповые сношения, а следом и скотоложество. Понятие кровосмешение до того момента не существовало, пока вдовы не начали совокупляться с собственными детьми. И после чего, словно вороньё, слетевшееся на гниющую тушу, в поселения стали тайно приходить прислужники сатаны. Демоны всегда представлялись по-разному, но чаще именовали себя, как духи леса, реки, горы и т.п. Они учили людей колдовству, преподнося это не как нечто тёмное и гнусное, а возвышенное, например, «тайные знание сокрытые от других» или «белая магия», тем самым придавая людям значимость, которая тешила их самодовольные сердца. Они красиво называли учеников, чтобы те не усомнились в своём ремесле: волшебники, чародеи, прорицатели и т.п.

Ирад не успевал принимать меры на этот ужас, в котором тонуло общество. Он сообщил о ситуации истинному правителю. На что царь решил наконец-то выйти и вернуться к делам, но перед этим потребовал собрания жителей всего города. Когда же люди пришли в указанное место, Каин выступил перед ними: «Почему мне приходиться слышать о бесчинствах в моё отсутствие? По какой причине мои люди стали словно животные?! Вы не умножаете, а расточаете моё и ваших отцов наследие, которое мы дали этому поколению. Всё что для вас создавалось и строилось, вы как паразиты, истощаете. Для ваших жалких туш ничего не имеет важности, кроме полноты во чреве и в закромах. И откуда эта мерзость, что охватила вас? Кто из старших учил молодых мужеложеству? Откуда среди нас появились скотоложники?! Вы, как собаки, без разбору сношаетесь друг с другом, разнося болезни. Теперь мне пришлось вернуться, чтобы вершить суд над вами! И наказания мои будут яростней прежних. Я казню любого, кто преступит закон. Каждый начальник, уклонившийся от дел или расточающий общее для своих влечений, будет предан смерти, как изменник. И жены их пойдут за ними, так как ведают обо всей подлости, но не выдают мужей ради достатка. И во время казни, в позор им, всё это поганое семейство, кроме детей, поставлю рядом со скотоложником и другим извращением, каждое из которых будет держать ответ на моём суде!»