Как бы поступила Клеопатра? Как великие женщины решали ежедневные проблемы: от Фриды Кало до Анны Ахматовой

Сорайя Тарзи Как бороться с домашним неравенством

(1899–1968)

Пожалуй, самая важная #цельвотношениях – найти человека, с которым у вас получится сбалансированное партнерство. Для большинства из нас разделение ответственности, любви и труда сейчас считается равнозначным, хотя мы и знаем, что некоторым нашим сестрам в других странах приходится куда тяжелее. Да, так было далеко не всегда: в большинстве обществ до XX века все деньги, принятие решений и судьбы мира находились в ведении мужчин, а женщины занимались уборкой, детьми и сервировкой стола. В некоторых местах, что печально, это до сих пор остается нормой, а мужчин совершенно жестоким образом лишают всякой возможности обучаться вышивке. Возможно, вас это удивит, но почти сто лет назад, в 1920-х годах, Афганистан был настоящим очагом прогрессивной женственности.

Сорайя Тарзи родилась в Сирии в конце XIX века во влиятельной афганской семье, которую изгнали из родины. Ее папа был интеллектуалом-космополитом, иногда его даже называют отцом афганской журналистики. Когда на престол в Афганистане взошел новый эмир Хабибулла-хан, семья Тарзи снова оказалась в фаворе и была приглашена ко двору. Молодая Сорайя привлекла внимание очаровательного сына эмира, Амануллы, и в 1913 году они поженились. Аманулла, что было необычно для афганской культуры того времени, остался моногамен и больше не взял ни одной жены.

В афганской политике все шло не слишком гладко, и в 1919 году Хабибулла был убит; в двадцать семь лет Аманулла стал новым королем. Он быстро модернизировал страну – оглядываясь назад, можно сказать, даже слишком быстро, – и Сорайя поддерживала его реформаторскую деятельность с самого начала. Весьма хитрым ходом стало объявление в коронационной речи о независимости страны от Великобритании – после этого народ сразу полюбил его. А еще он сказал: «Я ваш король, но министр просвещения – моя жена, ваша королева».

Сорайя была продвинутой мусульманкой. Ее воспитывали в либеральной, открытой семье, и после того, как она стала королевой, ничего не изменилось. Она носила европейскую одежду и любила охотиться верхом на лошади. Поначалу она носила маленькую, тонкую голубую вуаль на шляпке, но после того, как Аманулла произнес речь, в которой объявил, что в исламе нет никаких законов, обязывающих носить чадру, она сняла ее, и, как говорят, другие женщины, присутствовавшие в зале, тоже сняли свои вуали. Она была феминисткой, не стеснявшейся говорить о своих взглядах, и благодаря целенаправленной работе королевской семьи в 1923 году афганские женщины получили равные права с мужчинами. (Стоит отметить, что британские женщины получили избирательное право лишь пятью годами позже.) Особенное внимание Сорайя уделяла образованию; она открыла первую в стране женскую школу и женский госпиталь. Она говорила: «Независимость принадлежит всем нам, именно поэтому мы так ей радуемся. Но в самом ли деле вы считаете, что наша страна нуждается в том, чтобы ей служили одни мужчины? Женщины тоже должны играть свою роль, как они играли в ранние годы нашей страны и ислама». Подчеркивая моральную обязанность женщин получать образование и вносить свой вклад на всех уровнях деятельности и увязывая это с исламом, она стремилась успокоить ярость традиционалистов, которых происходящее не радовало совсем.

К сожалению, разъяренные муллы окончательно потеряли голову, когда после поездки в Европу королевская чета завела разговоры о лишении родителей права договариваться о браках своих дочерей. Это, а также всплывшие в открытом доступе фотографии (скорее всего, это сделали хитрые британцы, чтобы дестабилизировать регион) Сорайи в вечерних платьях без рукавов, на которых ей целовали ручку зарубежные лидеры, вызвало бурление в реакционных кругах. Не считая возмущения от попрания культурных ценностей, многие отцы сильно разозлились из-за того, что лишатся источника доходов в виде выкупов за невесту (противоположности приданого), в том случае если брачные реформы пройдут. Вспыхнуло восстание, и знаменитый вожак бандитов Бачаи Сакао захватил Кабул. В 1929 году Аманулла отрекся от престола, и королевская семья убыла в вечную ссылку в Европу.

Ладно, предположим, Аманулле и Сорайе не удалось распространить свое равноправное партнерство на национальном уровне, но они все-таки сумели добиться невероятного прогресса за свое короткое правление. И несмотря на определенные трудности, вопрос о правах женщин в Афганистане развивался по нарастающей, пока в девяностых годах власть не получили совсем уж непрогрессивные талибы. Лишь в 2004 году равные права мужчин и женщин, которые когда-то законодательно закрепили Аманулла и Сорайя, были снова восстановлены.