Читаем Как было на самом деле. Будда и Кришна – отражения Христа полностью

Этот факт в общем-то нам уже известен, см. выше наш перечень фантомных отражений императора Андроника-Христа, дубликат номер 105. Кроме того, о том, что в жизнеописании Кришны есть факты из жизнеописания Христа, вкратце писали Н. А. Морозов и некоторые другие ученые. Однако, то обстоятельство, что подлинным оригиналом основных сведений о Кришне был император Андроник-Христос (он же князь Андрей Боголюбский) из XII века, не было известно до наших исследований. Поэтому, очень многое (и важное) наши предшественники-ученые просто не увидели. Мы же, опираясь на наши результаты, сейчас предъявим новые и яркие свидетельства фундаментального параллелизма: Кришна = Христос. В результате, мы существенно и качественно углубим и раскроем суть дела.

Воспользуемся, в частности, подробным жизнеописанием Кришны в книге Бхактиведанта Свами Прабхупада, А. Ч. «Кришна, Верховная Личность Бога», см. [111:1]. Поскольку в настоящей главе мы часто ссылаться на этот труд [111:1], то будем для краткости опускать его номер в нашем общем списке литературы и указывать только страницы.

Хотя это индийское жизнеописание выполнено в философском стиле, однако оно содержит много важных фактов о Кришне, взятых из старинных источников. Автор книги – Бхактиведанта Свами Прабхупада ссылается, в частности, на Бхагавад-Гиту и на Шримад-Бхагаватам. При этом справедливо отмечается, что ««Бхагавад-Гита» представляет собой философское произведение, в котором науку о Боге излагает Сам Кришна. А «Шримад-Бхагаватам» – это повествование о деяниях и божественных играх Кришны», с. 21–22.

Отметим, что «в «Бхагавад-гите» Кришна назван Хришикешей», с. 290. Кроме того, приведем также следующее известное высказывание: «Дорогой Кришна, Тебя называют Хари. Ты избавляешь от страданий всех живущих», с. 299. Или вот еще аналогичное утверждение: «Господа Кришну также называют Хари, «тот, кто забирает все тревоги и страдания предавшихся Ему»», с. 424.

Таким образом, другими известными именами Кришны были ХРИШИкеша и ХАРИ. В обоих этих именах явственно звучит имя ХРИШ или ХРИС = ХОР = ГОР = ХРИСТОС. Напомним, что Ш и С часто переходили друг в друга. Таких примеров мы приводили много. Известную мантру «Харе Кришна» иногда распевают кришнаиты на улицах Москвы, рис. 56.

Много картин, посвященных Кришне, выполнено в XIX–XX веках, причем в лубочном сказочном стиле, рис. 57, рис. 58. В то же время, сохранилось мало старинных его изображений, например, в некоторых рукописях. Однако они тоже, в основном, фантастичны. Видно, что суть дела уже прочно забыта художниками, и подлинная реальность заменена вымышленными красочными условностями.

Рис. 56. Кришнаиты распевают на улицах Москвы мантру «Харе Кришна». Взято из Интернета.

Рис. 57. Сказочное изображение Кришны. Взято из Интернета.

Рис. 58. Сказочное, лубочное изображение Кришны. Взято из Интернета.

<p>2. Род Кришны и его родственники</p>

В индийской книге сказано: «Семья, в которой явился Кришна, называется ДИНАСТИЕЙ ЯДУ. ОНА ПРИНАДЛЕЖИТ ЦАРСКОМУ РОДУ, происходящему от Сомы, бога Луны… Отца Кришны звали Васудевой, он был сыном Шурасены, царя из династии Яду… В нашей книге мы постараемся рассказать о том, как Кришна родился в семье Яду и как Он, находясь на Земле, проявлял Свои божественные качества», с. 19–20.

И в другом месте сказано так о полубогах, помогающих Господу: «Полубоги тоже должны находиться на Земле и помогать Ему. Для этого все они должны немедленно родиться в семьях ЦАРСКОГО РОДА ЯДУ, В КОТОРОМ СО ВРЕМЕНЕМ ПОЯВИТСЯ И САМ ГОСПОДЬ. Верховная Личность Бога Кришны родится как сын Васудевы», с. 29.

Поскольку, как мы уже знаем, Кришна – это отражение Андроника-Христа, то приведенные выше сведения хорошо ложатся в нашу реконструкцию. В самом деле. Сказано, что Кришна был из царского рода. Всё верно – император Андроник-Христос (он же князь Андрей Боголюбский) был из династического царского рода.

Сказано далее, что династия именовалась ЯДУ. Скорее всего, это отражение известной точки зрения, что Христос был Царем Иудейским. Так говорят, например, Евангелия. Название ЯДУ – это, попросту, вариант произношения слова ИУДЕЙ. Согласно нашей реконструкции, ранее Иудей означало не национальность в современном смысле, поскольку нации вообще еще не сложились ранее XVII века. Нации возникли только в XVII–XVIII веках, после эпохи Реформации. Термин Иудей ранее означал принадлежность к касте Богославцев, то есть Славящих Бога. Напомним, что одно из значений слова Иудей – это Богославец, см. [544]. А Израиль – это Богоборец, в смысле Борец за Бога. Иногда Иудеей именовали Царь-Градскую, а потом Османскую = Атаманскую империю, часть Великой Империи со столицей в Царь-Граде, а Израилем именовали Русь-Орду со столицей во Владимиро-Суздальской Руси.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное