Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

5. (1495 год) ЗОДИАК BL НА КОВРЕ ИЗ БАЙЕ. Помещен (среди многих других изображений) на вышитом льняном полотне (ковре) длиной около 70 метров и шириной около 50 сантиметров. Европа, Англия, якобы XI век. На самом деле: 16 марта 1495 года [КР], гл. 1. Таким образом, знаменитый ковер сделан не ранее XV века. Кроме того, на нем изображено не завоевание Англии, а Троянская война и погребение Христа. Насколько нам известно, до нас никто не пытался астрономически датировать ковер из Байе и даже не говорил о присутствии на нем зодиака с гороскопом. Ничего удивительного здесь нет. Обычно историки предпочитают «не замечать» зодиаков на старинных памятниках. Или же, когда картина уж совсем очевидна, начинают туманно рассуждать об их якобы чисто религиозном смысле. По-видимому, стараются уйти подальше от необходимости астрономически датировать подобные изображения и, что, главное, увести от такой «опасной» мысли читателя. В тех же немногих случаях, когда историки и астрономы все-таки пытаются датировать старинный зодиак, они всячески стремятся удревнить его дату путем всевозможных натяжек и искажений. Дабы любой ценой втиснуть астрономический ответ в привычную скалигеровскую хронологию. С которой никак не хотят расставаться. Примеры подобной лукавой «деятельности» мы привели в [НХЕ] и [3 т].

Понятно, почему так происходит. Оказывается, аккуратная и непредвзятая датировка зодиаков дает вовсе не те даты, которые хотелось бы историкам. А куда более близкие к нам. Причем, часто на многие сотни лет. Поэтому историки всячески приглушают астрономическую тему при изучении старинных памятников. Считая ее опасной для хрупкой скалигеровской хронологии. В этом они не ошибаются.

Глава 6 Эпоха XVI века

1. Казанский = Хазарский мятеж в Руси-Орде

В середине XVI века Казанское царство — оно же знаменитый «древний» Хазарский Каганат — становится центром иудейской религии. Казанский царь, то есть хазарский каган, и его двор принимают иудейство. Казань пытается отделиться от Империи. Не исключено, что между Казанским — Хазарским иудейством и западной Реформацией, протестантством, существовала какая-то связь.

Не следует думать, что казанское иудейство XVI века и современное иудейство — это одно и то же. Нынешние названия религий произошли от положительно звучащих понятий. Например, Иудей означало Славящий Бога. Долгое время эти термины не были прикреплены к той или иной религиозной ветви. Они были еще в общем употреблении. Поэтому средневековые термины: иудей, православный, католический = вселенский, не всегда соответствуют этим же терминам в современном, уже привязанном к тому или иному религиозному институту, понимании. Сказанное относится и к названиям государств. Например, Израиль, то есть Борец за Бога, было религиозно окрашенным названием всей Ордынской Империи XIV–XVI веков. Иудеей именовали Османию=Атаманию со столицей в евангельском Иерусалиме = Царь-Граде. Потом, в эпоху Реформации, название Израиль применяли к себе некоторые новообразовавшиеся государства, дабы подчеркнуть свою правоту в религиозном споре. Лишь потом это название отдали только одному религиозному течению и одному государству.

В 1552 году царь-хан Великого Новгорода — Иван «Грозный» — жестоко подавляет казанский = хазарский мятеж [6т1], гл. 6. История взятия Казани переплелась в летописях со взятием Царь-Града османами столетием раньше, в 1453 году.

В книге [ЗА] мы показали, что взятие Казани описано, в частности, «античным» Геродотом в его «Истории». Причем описано несколько раз, «под разными именами». Например, как взятие и разгром «египетского Мемфиса» царем Камбисом (то есть Иваном Грозным). Во второй раз — как строительство царем Ксерксом (опять-таки Иваном Грозным) «моста через Геллеспонт», якобы через пролив, отделяющий Европу от Азии. Речь шла о начале карательного похода Ксеркса на Европу, дабы покарать греков и вообще европейцев «за непослушание». В самом начале похода Ксеркс отдает приказ «усмирить Геллеспонт» и построить через него наплавной мост, по которому можно будет переправить огромное полчище персов из Азии в Европу. Грандиозный мост был построен. Этот геродотовский сюжет отражает строительство города Свияжска для переправы войск Грозного через Волгу перед покорением Казани [ЗА].

2. Мятеж-Реформация в Западной Европе

Во второй половине XVI века в Европе начинается мятеж ордынских наместников, не желающих подчиняться далекому царю-хану Великого Новгорода. Они хотят стать самостоятельными. В качестве идеологической основы восстания избрано знамя религиозного отделения от Империи. Мятежники-протестанты воспользовались возникшим на Западе лютеранством, как поводом для политического отделения. Сам Мартин Лютер был, по-видимому, чистым религиозным реформатором и верноподданным «Монгольской» Империи.