Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Вероятно, история Бомелея — астролога, медика, отравителя — и есть дошедший до нас след библейского Мардохея в XVI веке.

Оказывается, история Есфири рассказана также знаменитым Плутархом в его «Сравнительных жизнеописаниях», как история персидского царя Артаксеркса Миемона, «внука» персидского царя Артаксеркса Долгорукого (Артаксеркса Первого) [6т1], гл. 7. Отсюда вытекает, что «античный» Плутарх жил и творил не ранее конца XVI века. Впрочем, для нас это уже не новость. Мы приводили данные, отождествляющие Плутарха с Петраркой и поднимающие время его жизни в XVI–XVII века [2т1], гл. 1:4.

7. Иудифь

Вот что рассказывает библейская книга Иудифь.

• Ассирийский царь Навуходоносор, правящий в Ниневии, идет войной на царя Арфаксада и наносит ему поражение. Похоже на гражданскую войну.

• Навуходоносор гневается на своих ЗАПАДНЫХ союзников, которые перестают его бояться, и проявляют признаки самостоятельности.

• Навуходоносор планирует грандиозный военный поход на запад, дабы усмирить гордыню западных царей и вернуть их земли под власть Ассирии,

• Начальником Ассирийской армии назначается полководец Олоферн. Сначала планируется покорить страну и город Ветилую. Ассирийцы вторгаются во владения Ветилуи.

• Богатая вдова, иудейка Иудифь, решает спасти свою страну от вражеского нашествия. Она проникает в лагерь Олоферна, хитростью добивается его доверия и очаровывает Олоферна. Оставшись с ним наедине, убивает его, отрубая мечом голову.

• Ассирийское войско деморализовано и бежит. Израильтяне нападают на Ассирийцев, гонят их до Дамаска, громят, грабят и обогащаются.

Поскольку события происходят при Ассирийском царе Навуходоносоре, го возникает мысль, что книга Иудифь описывает русскую и европейскую историю XVI века. Этот логический вывод оправдывается [6т1], гл. 8. Оказывается, речь идет о событиях эпохи Ивана III = IV Грозного. Он уже отождествился у нас с Ассирийцем Навуходоносором. В истории Иудифи явственно проступают черты уже знакомой нам истории Есфири. Иноземка, иудейка, проникает ко двору «персидского» царя, становится его женой или «интимно приближенной особой». В результате, трагически погибает сын или ближайший родственник — соправитель царя. Затем следует погром «персов» иудеями. Недаром в современном библейском каноне книга Иудифь помещена рядом с книгой Есфирь.

Ранее Русь и Турция входили в состав одной Империи. До XVII века отношения между ними — весьма дружественные. И только после распада Империи в XVII веке, Турция и Россия начали отдаляться друг от друга.

В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Османия = Иудея отстраняется от бурлящей Руси-Орды = Израиля и делает попытку заново покорить взбунтовавшуюся Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.

8. Императоры Великой Империи = русские цари-ханы XVI века

Василий III

Василий III Иванович, носил также имена: Иван, Варлаам, Гавриил [161], с. 68, а также [145], с. 173. Правил в 1505–1533 годах по [362], или же 1507–1534 по [36]. [145]. На страницах западных хроник отразился как Габсбург, то есть Новгородец, «Максимилиан I» 1493–1519 по [76].

Спокойное правление. Основное событие — раздел западноевропейских и, вероятно, африканских «новгородских земель», по которым прошлось атаманское завоевание. Земли делились между новыми наместниками из числа русско-ордынской знати. Однако земель оказалось настолько много, что знати не хватило и пришлось привлекать «лучших холопов». Разделом земель ведало особое учреждение под названием Новгородская Изба [6т1], гл. 5:10.

Василий III известен на страницах истории также под именем Владимир Всеволодович Мономах, причем ошибочно отнесен в XII век.

Смута, Елена Глинская = Иезавель, израильская царица

Смута: Елена Глинская + Иван Овчина 1533–1538 по [775]. Затем следует Семибоярщина, то есть опекунский совет 1538–1547 годов по [775]. Поясним: после смерти Василия III Ивановича началась внутридинастическая борьба, после чего — правление Боярской думы = Семибоярщины, длящееся до восшествия на престол в 1547 году достигшего совершеннолетия сына Василия III — Ивана IV Васильевича «Грозного».

Западные хроники не отметили эту смуту в истории Габсбургов = Новгородцев. По-видимому, при взгляде из Европы бурные внутри-дворцовые события в Москве, вокруг престола, занимаемого малолетним Иваном IV, не были видны. Поэтому в западных хрониках сразу же после «Максимилиана I» = Василия III власть переходит к «Карлу V» = Ивану IV. Формально так оно и было. Однако фактически в русской истории при малолетнем Иване IV правили другие люди — сначала бояре, затем Елена Глинская и Иван Овчина [776], с. 11–15. Потом Семибоярщина. И лишь в 1547 году Иван IV «Грозный», наконец, взял власть в свои руки и венчался на царство [362], т. 8, столбец 56–57.

«Монгольская» Империя XIV–XVI веков отразилась в Ветхом Завете в виде Израильского и Иудейского Царств.