Как было на самом деле. Три битвы.

■ Победа на Ледовом Побоище над «немцами» приписывается в летописях не столько воинской силе и умению Александра Невского, сколько чудесной помощи небесных сил. Летописец пишет (в современном русском переводе): «И слышал я от очевидца, рассказывающего мне, что видел он полки Божии в воздухе, пришедшие на помощь великому князю Александру. И ПОБЕДИЛ ОН БОЖИЕЮ СИЛОЮ и [силою] святой Софии и святых мученик Бориса и Глеба, их же ради они (воины Александра) проливали свою кровь» [490:4], кн. 6, с. 25.

В библейском рассказе о потоплении воинства фараона и спасении израильтян под предводительством Моисея также главное значение имела не сила или воинское искусство Моисея, а помощь Бога.

2. Восемь летописных фантомных отражений Ледового Побоища на ростовском озере Неро, которые мы нашли раньше

2.1. Первый дубликат. Чудесный переход войска Моисея через «море как по суше» и гибель войска Фараона

Мы подробно говорим об этом в книге «Библейская Русь», гл. 4. Войско фараона преследовало израильтян во главе с Моисеем. Подойдя к морю, Моисей и его люди перешли море как по суше. А когда настигающие враги бросились вдогонку, воды вернулись на прежнее место и солдаты фараона утонули, рис. 11, 12.

Синодальный перевод Библии поясняет так: «ВЛАГА СТАЛА, КАК СТЕНА, ОГУСТЕЛИ ПУЧИНЫ В СЕРДЦЕ МОРЯ» (Исход 15:8). А вот что говорит по этому же поводу Острожская Библия: «ОГУСТЕША АКИ СТЕНА ВОДЫ, ОГУСТЕША ВОЛНЫ (! — Авт.) ПОСРЕДЕ МОРЯ» [621], Исход, гл. 15.

Мы видим достаточно отчетливо описанный переход через ПОКРЫТЫЙ ЛЬДОМ ВОДОЕМ ИЛИ РЕКУ! В самом деле, четко сказано, что ВОЛНЫ ЗАГУСТЕЛИ, что ВЛАГА СТАЛА СТЕНОЙ, что богоборцы (израильтяне) ШЛИ ПО МОРЮ КАК ПО СУШЕ, СРЕДИ МОРЯ ПО СУШЕ. Причем шли именно ПО МОРЮ, а не ПО ДНУ МОРЯ. Конечно, поздние редакторы Библии — либо не понимая, либо специально устраняя

Рис. 11. Гибель войска фараона в водах Чермного моря. Андреа Превитали (Andrea Previtali). Якобы 1515—1520 годы. Взято из Википедии

Рис. 12. Переход евреев через Красное море. И. К. Айвазовский. 1891. Взято из Википедии

старинные указания на покрытый ЛЬДОМ водоем — приучили нас к фантастической мысли, будто воды РАССТУПИЛИСЬ и богоборцы (— израильтяне) прошли МЕЖДУ НИМИ по дну, как между двумя СТЕНАМИ. Перед нами — выбор. Либо считать картину сказочной, либо же увидеть в ней совершенно реальное событие — переход войска через замерзший водоем по ЛЬДУ. Ведь лед — это и есть загустевшая вода, ставшая стеной от холода.

2.2. Второй дубликат. Чудесный переход Израильского войска Иисуса Навина через реку Иордан «как посуху»

Ледовое Побоище на озере Неро произвело глубокое впечатление, и его еще раз описали в Библии, в Книге Иисуса Навина. На сей раз оно преподнесено как чудесный переход Израильского войска через реку Иордан «как посуху». Повествование здесь куда подробнее, чем его дубликат, включенный в книгу Исход, в историю Моисея. Вот финал сюжета (детали см. в нашей книге «Пророк Завоеватель», гл. 2).

«Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета [Господня] пред народом, то, лишь только несущие ковчег... вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана... ВОДА, ТЕКУЩАЯ СВЕРХУ, ОСТАНОВИЛАСЬ И СТАЛА СТЕНОЮ НА ВЕСЬМА БОЛЬШОЕ РАССТОЯНИЕ, ДО ГОРОДА АДАМА, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все [сыны] Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан». (Иисус Навин 3—5:1). См. рис. 13, 14. Перед нами — явный дубликат, еще одно летописное отражение.

Puc. 13. Войско Иисуса Навина пересекает реку Иордан «как посуху». Библия Пискатора

Рис. 14. Войско Иисуса Навина пересекает реку Иордан «как посуху Взято из Интернета

2.3. Третий дубликат. Чудесный переход войска Александра Македонского через «отступившее море»

Этот же сюжет отразился и в «античности» как переход войска знаменитого Александра Македонского через воды, как по суше (см. нашу книгу «Библейская Русь», гл. 4). Иосиф Флавий, описывая переход библейского Моисея через море, прямо указывает на его соответствие с весьма похожим событием из «биографии» Александра Македонского.