Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

В конечном счёте бодхисаттвы желают привести каждое живое существо к состоянию будды. Ради других они готовы щедро расточать собственные силы и средства, накопленную за эоны перевоплощений позитивную карму, которая могла бы принести неисчислимые блага им самим, — всё, что может потребоваться для их спасения, ни на минуту не задумавшись о том, что «это моё». Бодхисаттвы стремятся к благополучию всех живых существ, что бы они ни делали и чем бы ни занимались. Даже дыхание бодхисаттв служит благу других. О да, эти создания обладают невероятной ментальной силой, которая позволила им выработать у себя столь высочайший альтруизм. Вот почему бодхисаттв ещё называют «героями, созерцающими просветление».

Невозможно стать совершенным альтруистом в мгновение ока, но можно постепенно идти к этому и работать над предпосылками к этому великому состоянию духа. Даже если тот, кто совсем ничего не знает о духовном развитии, будет работать над этим отношением — а это и есть единственный верный путь к состоянию будды, известный в прошлом, настоящем и будущем, — он сможет достичь просветления, преодолев все препятствия на пути, ведущем к освобождению из круга страданий и достижению совершенного знания.

ЗНАНИЕ О ТОМ, КАК СТРАДАЮТ ВСЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА

Взращивание любви требует понимания того, что все живые существа стремятся к счастью, но все вынуждены страдать. Если вы не осознаете все типы страдания, ваша любовь будет неполной. Не так уж трудно почувствовать некоторую степень любви и сочувствия по отношению к человеку, попавшему в очевидно тяжёлые обстоятельства, но поистине сложно сострадать тому, кто купается в роскоши. Это знак, говорящий о том, что мы ещё не постигли самую суть страдания, не поняли, что на самом деле означает эта круговерть перерождений, зовущаяся в буддизме «сансарой».

Какие же бывают страдания? Обычная боль, страдания перемены и страдания в результате всепроникающей обусловленности. Душевная и физическая боль во всех своих проявлениях нам хорошо знакома — от головной боли до болезненных эмоций. Каждый из нас хотел бы больше никогда её не испытывать. Муки, источником которых служат перемены, распознать куда сложнее. Уже тот простой факт, что большинство простых удовольствий с лёгкостью превращается в свою противоположность, если их слишком много, ясно показывает, что их истинной природой является боль. К примеру, если бы хороший обед имел истинную природу удовольствия, то вне зависимости от того, сколько мы съели, мы чувствовали бы себя всё счастливее и счастливее. Однако стоит нам переесть даже самых изысканных яств, как мы начинаем жестоко страдать. Сложно представить себе какое-либо наслаждение, которое при превышении меры не обнаруживало бы свою истинную природу, имя которой — боль.

Помимо простой боли и страдания перемены существует и более глубокий уровень страдания, который очень трудно распознать, — это обстоятельства, которые мы должны преодолеть. Они называются всепроникающей обусловленностью, и суть их в том, что наши тело и сознание не полностью подчиняются нашему контролю, но действуют под влиянием кармы (то есть последствий наших прошлых поступков) и разрушительных эмоций, таких как вожделение, неприязнь. Наша обыденная жизнь целиком подчинена всепроникающей обусловленности кармы и болезненных эмоций. Даже когда мы уверены, что ничего подобного не чувствуем, мы по-прежнему находимся под влиянием обстоятельств, не подчиняющихся нашему контролю, — и снова и снова проходим извечный цикл, неизменно ведущий к страданиям. Осознав, каким образом этот цикл привносит в вашу жизнь беды и неприятности, вы неизбежно захотите освободиться от него точно так же, как захотите избавиться от соринки, застрявшей в глазу.

Мы все заражены болезнью под названием «страдание». Научившись диагностировать эти три типа страдания, мы со временем сможем осознать всю картину заболевания.

ВРАЩАЮЩАЯСЯ ДВЕРЬ СОЗНАНИЯ

Поскольку ясно, что обыденное сознание ведёт к страданию, давайте выясним, в каких ещё состояниях оно может пребывать. Обыденное бодрствующее сознание очень грубо. Засыпая, мы переходим на другой, более тонкий его уровень.

Ещё более тонкое состояние наступает, когда мы погружаемся в глубокий сон без сновидений. Все эти три состояния сознания имеют место, пока человек ещё дышит. Во время обморока иногда происходит полная остановка дыхания, и тогда сознание наше переходит на следующий, ещё более тонкий уровень.

На смертном одре проявляется самый тонкий уровень ума. Смерть приходит, когда сила кармы, управляющая вашей теперешней жизнью, исчерпывает себя. Во время перехода от жизни к смерти тепло уходит из конечностей и концентрируется в области сердца, а сознание истончается до предела — это состояние длится до тех пор, пока оно окончательно не оставляет тело.