Как дарить любовь. О расширении круга взаимоотношений, основанных на любви

Далее Нагарджуна говорит о том, сколь важно, чтобы благопожелания эти исходили из глубины нашего сердца:

Если бы добродетель изречённого мною
Имела форму, не смогли бы вместить её Миры, многочисленные,
Как крупицы песка на берегах Ганга.
Так учил Просветлённый,

И доводы его таковы:
Столь велика добродетель желания помочь бесчисленным живым существам,
Населяющим миры, которым несть числа,
Сколь велико число этих живых существ.

Храня эти благопожелания в сердце, вы делаете своей первоочередной и наиглавнейшей целью достижение благополучия всех живых существ, обретая тем самым позитивный потенциал, величием своим сравнимый лишь с безграничностью живых существ, являющихся объектом вашего альтруистического благопожелания.

Глава шестнадцатая Любовь, проявленная в действии

Отбросив мысли о награде,
Направь все силы на служение ближним.

Нагарджуна. «Драгоценная гирлянда наставлений»

Окрашенное альтруистической мотивацией, любое действие служит накоплению добродетели — бесконечной силы благой кармы. О щедром даянии Нагарджуна в «Письме к другу» говорит следующее:

На будущие времена нет друга лучше,
Чем щедрое даяние — достойные дары
Монахам, духовенству, неимущим и друзьям,
И понимание, что все блага по сути преходящи и никчёмны.

Умение бескорыстно отдавать означает щедрость, исходящую из самой глубины сердца, щедрость столь великую, что вы не ждёте никакой награды и воздаяния для себя самого. Воспринимайте акт милосердия и все его благотворные последствия как деяние, единственной целью которого является счастье других. Несмотря на то что милосердие могут проявлять и те, кто ищет лишь собственной пользы — как, например, когда человек делает щедрые пожертвования, чтобы добиться славы и признания, — в поступках настоящего альтруиста эгоизм отсутствует совершенно. И потому их эффект — как для него самого, так и для других — куда более значительный. В этом смысле щедрость — воистину лучший друг на будущие времена и для вас, и для других живых существ.

Непостоянство и мимолётность этой жизни в конце концов приведут к утрате вами всех материальных ценностей, но, отказавшись от них добровольно, вы сможете действительно «забрать их с собой» в виде благой кармы. Как сказано в «Драгоценной гирлянде наставлений» Нагарджуны:

Ты живёшь окружённый причинами смерти,
Подобно лампаде, что стоит на ветру.
Оставив позади всё, чем владеешь,
В час смерти, беспомощный, ты шагнёшь в неизвестность,
Но всё, что ты использовал для духовной практики,
Став благою кармой, подготовит твой путь.

Если вы использовали то, чем владеете, в благих целях, результатом будет позитивная карма, которую вы сможете «забрать» в следующую жизнь, но если вы будете чрезмерно привязываться к тому, чем обладаете, вы тем самым лишите себя причин богатства и процветания в будущих рождениях:

Если теперь ты не будешь делиться богатством,
Чей источник — щедрость в прошлых рождениях,
То эта привязанность и неблагодарность
Лишат тебя средств к существованию в будущих жизнях.

Те, кому вы делаете пожертвования, подобны носильщикам, доставляющим в ваши будущие жизни благую карму:

Здесь, в этом мире, если рабочим не заплатить,
Они не понесут поклажу в долгом путешествии,
А жалкие попрошайки без подкупа и просьб несут в твою будущую жизнь
Всё, что ты дашь им, умноженное в сотни раз.

Таким образом, щедрость очень полезна, ибо обеспечивает вам средства к существованию в будущих рождениях.

Потому в той мере, в которой вас интересуют собственное благополучие и процветание, посвятите себя помощи другим: