Как есть

точно так же номер 814326 может знать понаслышке номер 814345 поскольку номер 814344 сказал о нем номеру 814343 а тот номеру 814342 а тот номеру 814341 и так далее вплоть до номера 814326 который таким путем с номером 814345 может быть понаслышке знаком

молва может передаваться в обоих направлениях до бесконечности

слева направо посредством признаний палача жертве которая пересказывает их своей жертве

справа налево посредством признаний жертвы палачу который пересказывает их своему палачу

все эти слова повторяю это опять цитата жертвы палачи признания повторяю цитата я и все прочие все эти слова преувеличение я по-прежнему говорю как слышу все тот же шепоток все в ту же грязь только в масштабе бесконечности

спрашивается зачем

затем что если номер 814336 опишет номеру 814335 номер 814337 и номеру 814337 номер 814335 то в конечном итоге он просто-напросто опишет сам себе самого себя таким каким его всегда знали оба его собеседника

но зачем

впрочем это кажется и невозможно

потому что номер 814336 как мы видели когда он пришел к номеру 814337 уже давным-давно ничего не знает о номере 814335 как будто его и не было никогда а когда к нему приходит номер 814335 мы это тоже видели он уже давно ничего не знает о номере 814337 огромное время

так что на самом деле здесь все знают своего палача только пока он их истязает а жертву только пока ее истязают а кроме того

и эти самые пары которые вечно перепариваются из конца в конец этой огромной вереницы так что вечно в миллионный раз постигаешь то же самое что и в первый непостижимый раз два человека объединяются для пыточных надобностей

а когда на непредсказуемые ягодицы в миллионный раз на ощупь ложится рука то для руки это первые ягодицы для ягодиц первая рука

что-то тут не так

как верно то что замирает одышка я это слышу я это шепчу в грязь так верно все это

значит никакого знакомства со второй рукой а что касается другого так называемого личного знакомства приобретенного посредством общения которое есть у каждого с одной стороны с собственным палачом а с другой с собственной жертвой что касается этого общения

когда думаешь о паре которую составляли мы с Пимом во второй части и которую пересоставили в шестой десятой четырнадцатой и так далее каждый раз когда думаешь о немыслимой самой первой

какими мы тогда были каждый сам за себя и друг за друга

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

словно всякий миг исчезали обращались в ничто сами для себя и для другого и это тянулось огромные времена

а когда возвращались чтобы еще немного побыть вместе как подумаешь

страдание жестокость такие крохотные короткие

робкая нужда в жизни в голосе человека у которого нет ни того ни другого

голос вымучен несколько слов жизнь потому что это крик вот оно подтверждение стоит воткнуть поглубже и сразу тихий крик значит не все мертво пьешь и другому даешь попить пока

это были цитирую прекрасные моменты в каком-то смысле прекрасные моменты как подумаешь

Пим и я часть вторая и Бом и я часть четвертая что из этого выйдет

после сказать что мы друг друга знаем лично даже в этот самый момент

слипшиеся вместе единым телом в темноте в грязи

неподвижные друг от друга отставшие правая рука шевелится слегка время от времени все необходимое

после сказать что я знал Пима что Пим знал меня и Бом и я что мы друг друга узнаем пускай бегло

можно так сказать а можно сказать что нет смотря что под этим понимаешь

нет сожалею здесь никто никого не знает ни лично ни как угодно у меня вырывается нет я его шепчу

и опять нет и опять сожалею здесь никто никого не знает в этом месте нет никакого знания вероятно в этом его прелесть

что кружась в хороводе четверо нас или миллион мы все четверо друг друга не знаем весь миллион друг друга не знаем а также сами себя но здесь это опять цитата мы не кружимся в хороводе

это там наверху в лучах где измерено их пространство здесь прямая прямая тянется к востоку[56] четверо нас или миллион прямая тянется к востоку как странно а на западе как правило смерть

значит ни четверо ни миллион

ни десять миллионов ни двадцать миллионов ни любое конечное число четное или нечетное как бы оно ни было велико а все потому что наша справедливость велит чтобы никто будь нас хоть двадцать миллионов чтобы ни один из нас не оказался в невыгодном положении

чтобы никто не остался без своего палача как остался бы номер 1 чтобы никто без собственной жертвы как было бы с номером 20 000 000 если предположить что этот последний возглавляет шествие которое направляется как мы видели слева направо или если угодно с запада на восток

и никогда не откроется глазам

чьим глазам

того кто обеспечивает мешки

возможно

его глазам зрелище с одной стороны одного из нас к которому никто никогда не приходит а с другой стороны другого одного который никогда ни к кому не идет это было бы несправедливо так считается там наверху в лучах

проще говоря цитирую или я один и тогда больше нет проблемы или нас бесконечное множество и опять же проблемы нет