Читаем Как Феникс из пепла (СИ) полностью

12 (11). 1985 ╛- 1999 гг. Великая Американская Смута. Гибель СССР.

ВЛАДИМИР ПУТИН.


Но прежде чем пройдёмся по этому списку чуть более подробно, в качестве вступления хочу изложить свою версию (которую уже по счёту!), кто же такие были эти русы (с украми-то всё предельно ясно), и что означает название страны - РУСЬ, РОССИЯ.

Филологи выводят название РУСЬ из финского слова "руси" - гребцы. Казалось бы всё ясно: скандинавские викинги-варяги приплывали из-за моря на своих дракарах и нападали на финнов - вот они-то и есть эти самые руси-гребцы. Но не так всё просто. Дело в том, что финны называли этим словом только своих восточных и южных соседей, а для заморских "гребцов" у них имелись вполне конкретные названия. На мой взгляд, это объясняется тем, что к концу VIII века, когда скандинавы научились плавать через моря в "гости" к восточным и западным соседям, эти самые "руси-русь" уже давно ассоциировались для финских племён с угрозой совсем с другой стороны. И угроза эта исходила отнюдь не от какого-то конкретного племени или народа.

Дело в том, что в те "недоразвитые", доклассовые, догосударственные времена, о которых идёт речь (VI - VIII века), родоплеменные власти крайне редко прибегали к смертной казни. Обычно "высшей мерой" наказания за тяжкие преступление было изгнание из общины. Зато крайне "популярным" был обычай кровной мести. И нередко единственным способом спастись от кровных мстителей было бегство. Такими изгоями, беглыми преступниками, как нетрудно догадаться, становились чаще всего люди незаурядные, неординарные, которых нынче модно именовать "пассионариями". И число их, по мере ослабления и разложения родового строя на севере Европы, неуклонно множилось.

Выжить в одиночку среди дикой природы и враждебных племён было практически невозможно (ты посмел охотиться и ловить рыбу на территории нашего племени - смерть тебе!), неудивительно, что изгои, уходя в глухие места, в болота, на острова, искали друг друга, организовывались в банды, подобно тому, как это делали изгои послемонгольских времён на степном пограничье. Умножившись в числе и осильнев, эти шайки стали нападать и грабить селения мирных финских, угорских, балтских, славянских племён и, само собой - торговых "гостей". Тюркоязычные ордынцы позднейших времён прозвали поселившихся на границе Дикого поля разбойников казаками - "вольными людьми". Для тюрок "вольный человек" слово ругательное - синоним бандита, безродного никчемы, перекати-поля. Славянским же удальцам данное им ордынцами презрительное прозвище пришлось по нраву, и они стали гордо называть себя казаками - вольными людьми, каковыми и были в действительности.

Но то были конные степные шайки последующих времён. А восемью веками ранее в северной лесной глухомани единственными дорогами были реки и озёра, единственным средством передвижения зимой - лыжи и сани, между ледоставами - ладьи. Но зимой, думаю, в ту пору шайки изгоев не воевали - отсиживались в своих тайных берлогах. А когда сходил лёд, для них наступала долгожданная "рабочая" пора. И подобно тому, как позже ордынцы, заметив степных разбойников, кричали: "Казаки! Казаки!", так в ту пору финно-угорские северные племена при появлении стремительных разбойничьих ладей, хватались за оружие или, того чаще, разбегались в леса с криками: "Руси! Руси! (гребцы! гребцы!)" Северным разбойникам ёмкое, броское прозвище, данное им финскими племенами, как видно, понравилось (ведь жители славянских поселений, должно быть, кричали в их адрес: "Изгои! Воры! Разбойники!" - кому понравится?), и они сами стали называть себя русами, русью, а вскоре это имя закрепилось за ними и среди других населявших Восточную Европу народов. Случилось это, повторюсь, задолго до появления у восточных берегов Балтики первых скандинавских дракаров.

Как известно, казаком мог быть и славянин, и валах, и немец, и даже турок или татарин - главное, чтоб он был православной веры (ну и отважным и умелым бойцом, понятное дело). Для того, чтобы стать русом, и этой преграды не существовало: в отличие от "единственно правильного бога", языческие боги были не ревнивы - поклоняйся и молись, кому хочешь; будь только храбрецом и подчиняйся законам разбойничьего братства! Поэтому, хотя славяне, несомненно, составляли в этих шайках большинство, балтских и финно-угорских (а позже и скандинавских) изгоев и удальцов там наверняка тоже было в достатке. Вот почему бессмысленно искать в Скандинавии или где-либо ещё прародину народа Русь. Не было такого племени или народа! (Так же, как не было и нет особого казачьего народа.) Времена, когда по земле в поисках лучших мест обитания бродили целые племена, миновали (по крайней мере, на севере) - теперь в чужие края за добычей отправлялись выросшие из разбойничьих шаек изгоев отряды профессиональных воинов: в Скандинавии - варяги-викинги, в наших безбрежных лесах - русы-русь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука