Читаем Как избежать глобальной катастрофы? полностью

Все это по плечу далеко не каждому человеку. И значит, не каждый должен за это браться. А обнаружив, что роль выше его способностей, правитель просто обязан добровольно отказаться от непосильной ноши, добровольно уйти с поста – и это будет его огромное достижение, благо не только для его страны и народа, но и для него самого и его семьи.

Однако такие добровольные отставки на уровне государств или, например, церквей – явление в истории чрезвычайно редкое, их буквально можно по пальцам пересчитать. Не так давно достойный пример всем уцепившимся за власть подал Римский Папа Венедикт ХVI.

Не переступать дозволенное

В феврале 2013 года впервые за последние 600 лет глава католической церкви Папа Венедикт ХVI добровольно покинул свой весьма почетный и важный пост. А пап за 600 лет было много.

Вот что сказал уходящий со своего поста 85-летний понтифик: “Неоднократно испытав свою совесть перед Богом, я пришел к уверенности, что моих сил – из-за преклонного возраста – больше недостаточно для надлежащего исполнения служения Святого Петра. Поэтому, полностью осознавая серьезность этого шага, я добровольно отказываюсь от служения Епископа Рима, Преемника Святого Петра, доверенного мне кардиналами 19 апреля 2005 года”.

Поступок понтифика – мужественный, благородный, достойный очень мудрого человека высочайшей культуры. Ведь Венедикт ХVI мог на законном основании оставаться на посту до самой смерти. Так поступали многие из бывших пап за истекшие 600 лет. Понятно, что они все были далеко не молоды и, наверное, не очень здоровы.

В большинстве случаев первые лица с трудом покидают насиженные места. И это происходит, несмотря на имеющиеся во многих странах законы, предусматривающие конкретные сроки пребывания первого лица на посту. Чего только не придумывают правители и их сверх-преданное окружение, лишь бы сохранить за собой высшее положение, доставшееся не всегда честным путем и порой далеко не за их особые заслуги и личные качества. Продлеваются сроки пребывания во власти разными способами – вносятся необходимые для этого поправки в закон, грубо нарушаются правила подсчета голосов избирателей (результаты голосов подтасовываются), а другим претендентам на высокий пост, нередко более достойным, ограничивается доступ к СМИ во время избирательных компаний, их всеми способами стараются дискредитировать, а то и запугать, физически устранить. В результате недостойные надолго остаются у власти. Судьбы своего народа, как правило, таких правителей не волнуют. Отсюда коррупция, ухудшение уровня жизни населения.

В этой связи думается, что мировым сообществом должен быть выработан Кодекс чести, предусматривающий строгий порядок прихода к высшей власти и ухода из нее. Этот порядок должен обязательно постоянно контролироваться специальным органом ООН.

Не подчиняющиеся правилам Кодекса чести могут быть наказаны разными способами, уже достаточно известными сегодня – изоляция страны, арест активов, предание нарушителя международному суду и т. д., но без войны.

Здесь можно отметить, что немало государств избирают своих лидеров на принципах, близких к демократическим. Это Франция, Германия, Англия, Швейцария, Норвегия, Финляндия, Япония, Дания и ряд других. Хотя полной демократии пока ни в одной стране мира нет. Слово “демократия” используется многими политиками для оправдания своих далеко не демократических действий. Избраться на высший пост в этих странах талантливому, но совсем не богатому человеку при их демократии невозможно.

Правитель не должен переступать грань дозволенного, превращаться в диктатора, тирана, злодея, обманывающего своих подданных, и всегда должен помнить, что именно он слуга народа, а не наоборот, и что он будет наказан, если нарушит закон.

Однако, повторяем, примеров добровольного ухода первых лиц очень мало. Плохих и не очень плохих правителей часто насильственно свергали, казнили или убивали исподтишка – об этом, кстати, современным главам государств тоже не лишне помнить.

Хотя мы против подобных методов.

Лучший способ – который исходит от народа
Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология