Читаем Как избежать глобальной катастрофы? полностью

Известно, например, что в России действовавшая ранее система воспитания практически полностью разрушена, а новая почти не формируется. Разрушена инфраструктура молодежного и детского самоуправления. Новые молодежные организации малочисленны и крайне неэффективны. Им нужна серьезная государственная поддержка. Культура в целом стала менее доступна для молодежи. Размытыми оказались для подростков смысл и цель жизни. Их негативное поведение – своего рода протест против безразличия взрослых к их настоящему и будущему.

Возникает необходимость в организации системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних.

Нужен духовный центр для всех

Сегодня на континент культуры надвигается огромная волна коммерческой пошлости, всеразрушающий вал которой, как цунами, способен не только сильно потрепать культуру, но и уничтожить ее. В обществе явно недооценивается опасность, которую несет в себе контр-культура для духовно-нравственного состояния людей, особенно для юных граждан. Необходимо поставить этому эффективный правовой заслон. В данной связи высказываются разумные предложения об учреждении авторитетного Всемирного духовного центра как постоянного действующего органа, призванного утверждать примат духовности и культуры над всеми другими ценностями человеческой цивилизации, воплощать в жизнь идеалы согласия и справедливости, благожелательного добрососедства и взаимопомощи.

Культура – это наивысшее достижение человечества. Она может объединить все народы на основе чувства уважения друг к другу, отвлечь их от разного рода национальных, шовинистических, расистских противоречий и столкновений, от разрушительных процессов, насаждаемых теми, кто привык “ловить рыбу в мутной воде”.

Полагаем, что именно в направлении возрождения, сохранения, приумножения культуры, культурных ценностей, обмена этими ценностями должно продвигаться человечество, и именно на этом поприще призваны работать все государства.

Достойна внимания и поощрения деятельность центров науки и культуры в разных странах. Такие зарубежные центры действуют в России, а российские культурные центры работают за рубежом. Но нужен еще, как отмечалось выше, постоянно действующий Международный центр культуры.

Культурно-духовные центры

Поле деятельности центров науки и культуры разных стран чрезвычайно широко.

Они создают информационно-справочные фонды и банки данных по вопросам культурного, научно-технического и экономического развития стран, проводят конференции, симпозиумы, семинары, консультации по проблемам международного гуманитарного, научного, культурного и делового сотрудничества;

– осуществляют информационное и консультационное обслуживание заинтересованных организаций и отдельных граждан страны пребывания по вопросам установления контактов с организациями в области культуры, образования, науки, техники;

– проводят культурно-просветительную и информационную деятельность среди соотечественников, постоянно проживающих за рубежом, поддерживают связи с их объединениями;

– организуют выступления художественных коллективов и отдельных исполнителей, теле– и кинопросмотры;

– проводят экспонатные и фотовыставки, выставки художественных произведений и изделий народного творчества;

– организуют курсы по изучению языка в стране пребывания, оказывают методическую помощь научным работникам и преподавателям.

Мнение известного всему миру человека

Первая женщина-космонавт, российский государственный и общественный деятель Валентина Терешкова работавшая долгое время в сфере культуры, с 1987 по 1992 год занимавшая пост председателя президиума Союза советских обществ дружбы и культурных связей с зарубежными странами, дала в одном из интервью высокую оценку работе культурных центров за рубежом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология