Читаем Как избежать глобальной катастрофы? полностью

Многие могут не верить в инопланетян и в ту беседу, что они провели с людьми и с их лидерами, могут не верить в прозвучавшие советы и предупреждения. Здесь нам кажется уместным афоризм А. Шопенгауэра: “У каждой истины есть три возраста. Сначала над ней смеются. Потом на нее яростно нападают. Наконец, все признают ее самоочевидной”.

Пока мы все, наверно, на первой или второй стадии понимания истины о внеземном разуме и пришельцах.

В ожидании третьей стадии мы нашли документ, созданный выдающимися людьми из недавнего прошлого, – манифест Рассела – Эйнштейна, антивоенное воззвание, подписанное группой известных ученых в 1955 году (среди них А. Эйнштейн, Ф. Жолио-Кюри, Б. Рассел, М. Борн и другие).

Несколько отрывков из манифеста.

Мы должны попытаться сказать об этом так, чтобы ни один из лагерей не смог обвинить нас в пристрастности. Всем, без исключения, грозит опасность, и, если эта опасность будет осознана, есть надежда предотвратить ее совместными усилиями.

Мы должны научиться спрашивать себя не о том, какие шаги надо предпринять для достижения военной победы тем лагерем, к которому мы принадлежим, ибо таких шагов больше не существует; мы должны задавать себе следующий вопрос: какие шаги можно предпринять для предупреждения вооруженной борьбы, исход которой должен быть катастрофическим для всех ее участников?

Вот вопрос, который мы ставим перед вами, – вопрос суровый, ужасный и неизбежный: должны мы уничтожить человеческий род, или человечество откажется от войн?

Люди едва ли представляют себе, что опасности подвергаются они сами, их дети и внуки, а не только абстрактно воспринимаемое понятие “человечество”…

Все мы пристрастны в своих чувствах. Однако, как люди, мы должны помнить о том, что разногласия между Востоком и Западом должны решаться только таким образом, чтоб дать возможное удовлетворение всем: коммунистам или антикоммунистам, азиатам, европейцам или американцам, белым и черным. Эти разногласия не должны решаться силой оружия. Мы очень хотим, чтобы это поняли как на Востоке, так и на Западе”37.

Как актуально все звучит, не правда ли? Как ярко и точно высказались наши великие земляне!

Финальные мысли о власти: Быть или Не Быть?

Итак, в добавление ко всему сказанному обратим еще раз внимание на некоторые важные моменты в жизни людей и государств.

В течение многих тысячелетий люди живут, как могут, под неусыпным правлением властей и практически на протяжении всего этого времени жизнь на земле не становится лучше, не радует большинство. Постоянные несправедливости, конфликты, разрушительные войны, унесшие сотни миллионов жизней, являются следствием разного рода манипуляций властей.

По своей природе власть ненасытна. Она редко покидает свой пост добровольно, ей хочется быть вечной, ей всегда не хватает еще большей власти, большей славы, значимости и богатства.

Набравшись смелости, зададим прямой вопрос: нужна ли людям власть? Наверняка найдется немало таких, кто скажет НЕТ. Но большинство, видимо, скажет: нужна, правда, с большими оговорками.

Главное – в том, что уже давно пора изменить природу власти, основополагающие законы, нормативы и т. п. На земле должен быть один хозяин – народ, психология которого, кстати, тоже должна меняться.

Не нужны миллионы чиновников, тысячи олигархов, как правило, очень близких к власти, которые живут за счет народа и “стоят” над народом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология