Как мы меняемся (и десять причин, почему это так сложно)

Он тоскует по минувшей золотой поре, которая завершилась с визитом к доктору. «Джон до диеты» – в ту эпоху его не швыряло с высот воображения, где он видел себя худым, в бездну глубокого разочарования. Он не может представить себе, как можно придерживаться диеты, не имея реальных доказательств, что она работает. Джон начинает взвешиваться каждое утро, и его уверенность в себе все тает. «Ничего не меняется! Столько трудов! Похоже, я выбрал неправильную диету».

К концу второй недели он начинает питаться как раньше. Он чувствует себя сконфуженно – прежде всего потому, что рассказал о перемене своих привычек окружающим. «Надо было держать язык за зубами», – думает Джон. Тем не менее дни идут, и он возвращается к привычному спокойному существованию без эмоциональных взлетов и падений, без напыщенных мыслей.

Вот что произошло с Джоном: он поставил внутреннюю цель – снизить вес. Но она оказалась незаметно подорвана внешней, более соблазнительной целью: избежать чувства стыда через самореализацию и утверждение за счет окружающих. Стыдясь лишнего веса, Джон искал болеутоляющее средство, которое приглушило бы ощущение, что он невероятно далеко от цели. Рассказывая другим о диете и проявляя к ней повышенное внимание, он создал в своем мозгу волшебный мир, где был ближе к своей самоопределяющей цели, чем в реальности. Субъективное ощущение, что внешняя задача уже выполнена, приглушало крайне важное напряжение, стимулирующее достижение внутренней цели (снижение веса). Разум посылал обманчивый сигнал, что вес уже снижен.

Джон метался не только между самодовольством и стыдом, но и между прошлым и будущим, редко задерживаясь на настоящем. Он много думал о Джоне из прошлого, который допускал ошибки, обернувшиеся лишним весом. Думал он и о Джоне из будущего, худом и довольном собой. Но он не мог сосредоточиться на текущем моменте, проявить смирение, необходимое для осознания своего места на пути от действительного к желаемому.

Напоминает ли вам кого-нибудь Джон в своих попытках измениться? Мне – да. Когда я хочу что-то поменять в своей жизни и понимаю, какой долгий путь предстоит пройти, я часто останавливаюсь, чтобы понять, далеко ли я от финиша. Но я не хочу чувствовать себя неудачником. И тогда я замираю на месте, оцениваю свое местоположение и чувствую постыдное желание повернуть назад.

Именно в этой точке, когда я пытаюсь определиться, идти ли дальше или вернуться обратно, самодовольство предлагает фальшивое решение: «Не сдавайся! Пойдем со мной, я облегчу твою задачу. Я доставлю тебя к цели мгновенно». Но затем, вернувшись к повседневной рутине, чтобы осуществить преобразования, я обнаруживаю, что самодовольство меня обмануло, и оказываюсь ровно в той точке, откуда начал. Стыдясь, я ищу возможность избежать этого чувства.

Держу пари, вы догадались, что дальше. Пока я раскачиваюсь между самолюбием и стыдом, я игнорирую смирение.

Преждевременная самореализация (особенно условная) – приманка для вашего самодовольства и нарциссизма: приятный, но бесполезный способ избежать стыда, осознав свое место и расстояние до пункта назначения, притворяясь, будто вы уже туда прибыли. Мешая оценить ситуацию, она не дает двигаться вперед. Если не понимаешь, где находишься, невозможно идти дальше и взвесить все за и против следующего шага.

Принятие себя – необходимое условие перемен, во многом потому, что без него невозможен анализ ситуации. Вы не можете оценить ее иначе, кроме как остановившись и взглянув в зеркало.

Анализ, этапы изменений и важность понимания своего места

В нашей профессии – особенно это касается избавления от дурных привычек – принято уделять много внимания «этапам изменений». Эта идея уходит корнями в разработанную в конце 1970-х годов Прохазкой и ди Клементе «модель поэтапного изменения»[123]. Когда я утверждаю на страницах этой книги, что анализ на основе научных данных – ключ к изменениям, я ссылаюсь в основном на работу этих ученых.

Модель поэтапного изменения предполагает, что вы проходите пять стадий: 1) предразмышление, когда вы не осознаете проблему; 2) размышление, когда вы понимаете, что пора переходить к действиям; 3) подготовка, когда вы начинаете предпринимать небольшие шаги по направлению к цели; 4) действие, когда вы движетесь вперед; 5) сохранение результата, когда вы реализуете изменения на практике.

Нацеливаясь на преобразования, большинство из нас не переходит постепенно с одного этапа на другой, а мечется между стадиями. Мы думаем: «Да, это реальная проблема, нужно что-то делать». А на следующий день: «Это ерунда».

Джон – прекрасный пример подобных метаний, и эта с виду простая модель помогает нам понять сложную природу преобразований.