Как написать сочинение. Для подготовки к ЕГЭ

В «Истории одного города» Щедрин предсказал гибель самодержавия. Униженные, доведенные до отчаяния глуповцы в конце концов начинают понимать невозможность своего существования в условиях деспотического режима Угрюм-Бурчеева. Писатель ощутимо передает нарастание гнева народа, атмосферу, предшествующую взрыву. Картиной этого мощного взрыва, потрясшего город, Щедрин заканчивает свою хронику. Угрюм-Бурчеев исчез, «словно растаяв в воздухе», и «история прекратила течение свое», история мрачного города, его забитых и покорных обитателей, безумных правителей. В жизни освобожденного народа начинается новый период. Подлинная история человечества бесконечна, она подобна горной реке, остановить могучее движение которой оказался бессилен Угрюм-Бурчеев. «Река не унималась. По-прежнему она текла, дышала, журчала и извивалась; по-прежнему один берег ее был крут, а другой представлял луговую низину, на далекое пространство заливаемую в весеннее время водой». С предчувствием великих исторических перемен в Глупове связан светлый взгляд Щедрина на будущее, ярко воплотившийся в его книге.

Хроника написана красочным, весьма сложным по составу языком. В нем широко использованы и высокий слог старинной речи – например, в обращении архивариуса-летописца к читателю, – и народные изречения и пословицы, и тяжелый, неудобочитаемый слог канцелярских бумаг в пародийном переложениии (так называемые «Оправдательные документы», приложенные к хронике), и публицистический стиль современной Щедрину журналистики. Сочетание сказовой манеры «летописца» с авторским переложением его записей позволяло Щедрину то придавать рассказу несколько архаический характер исторического свидетельства, то вновь вносить в него явные отзвуки современности.

Сатира Щедрина всегда была на стороне тех, кто боролся за торжество справедливости и правды. Писатель верил в крушение глуповского строя жизни на земле, в победу бессмертных идей демократии и прогресса.

Петербург в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

I. Романы Достоевского – летопись страданий человеческих.

II. Образ города-спрута, в котором «человеку пойти некуда» (слова Мармеладова в исповеди Раскольникову).

1. Город социальных контрастов.

2. Трущобы и нищие углы бедноты – фон романа.

3. Миражность как принцип изображения города через восприятие героя.

4. Хозяева жизни, хищники и паразиты. Судьба Дунечки.

5. Безысходность участи старших и детей Мармеладовых.

6. Эпизодические персонажи как доказательства повседневности и повсеместности драмы.

7. Бунт Раскольникова – возмездие хищному миру сильных.

8. Трагедия героя и пути спасения. Прозрение на берегу Иртыша, вдали от города-спрута.

III. Роман, в котором «вся душа с кровью положится» (Достоевский). Пророческое предостережение писателя-гуманиста.

Пути правды в произведениях Достоевского

I. «Это вечное искание и называется жизнью» (Достоевский).

II. Борьба идей в романах Достоевского.

1. Мастерство писателя в изображении социальных контрастов.

2. «Всего себя в пользу всех» – этический идеал автора и воплощение его в философии разных героев (Раскольников и князь Мышкин).

3. Бунт Раскольникова и трагедия его личности.

4. «Его спасла Сонечкина любовь».

5. Теория «практического христианства» князя Мышкина.

6. Крушение надежд князя на торжество братского единения людей.

7. Изображение сущности жизни через фантастическое и исключительное, внимание к скрытым душевным движениям.

8. Безумие князя Мышкина как результат столкновения его с дисгармонией мира.