Как научиться молиться

2. Поскольку я не захотел быть средством в Божьих руках, которым Он мог бы привлечь к Себе неверующего, то у последнего остается меньше возможностей познакомиться с Иисусом.

3. Если я не молюсь о неверующем, то значит "не оказываю ему помощь". А это вредит и ему и мне: он, возможно, не может познакомиться с истиной о Божьей любви, а я злоупотребляю ею. Если дело касается вечности, то любой риск слишком велик.

Что из этого следует? Хотя мы не можем изменить Божьи намерения, но можем перечеркнуть Его планы на данный момент. Я убежден, что кое-кто погибнет из-за того, что мы не хотим молиться о них или просто забываем об этом. Мы, христиане, имеем особые отношения с Богом, и поэтому пользуемся некоторыми преимуществами. Но мы несем также и огромную ответственность за наших ближних, потому что Бог хочет, чтобы и они были спасены. Прочитайте Иез. 3, 17-21; 18, 33, 1-20.

БЕЗНАДЕЖНЫЙ СЛУЧАЙ?

"Я уже двенадцать лет молюсь об одном человеке. Он - безнадежен. Мне кажется, чем больше я о нем молюсь, тем хуже ему становится. Я думаю, что можно было и не молиться о нем. Наверное, он совершил такие грехи, которые не могут быть прощены".

Израильтяне все дальше и дальше удалялись от Бога и кончилось тем, что они отвергли Бога как своего Вождя, а выбрали себе царя. Этим актом пророк Самуил, духовный страж Израиля, также был пренебрежен ими. Но вместо того, чтобы в гневе отвернуться от неверного народа, он сказал: "И я также не допущу себе греха перед Господом, чтобы перестать молиться за вас" (1 Цар. 12, 23). Это ответ на вопрос.

НЕПРЕСТАННО МОЛИТЬСЯ?

"Я не понимаю, как можно непрестанно молиться? (1. Фее. 5, 17). Ведь для этого, как мне кажется, нужно быть отшельником или монахом".

Давайте прочитаем этот совет в контексте. "Всегда радуйтесь Непрестанно молитесь. За все благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе". (1 Фее. 5, 16-18). Наперекор всем трудностям христианин должен быть радостным, благодарным и должен непрестанно молиться. Отшельники или монахи в монастыре не могли постоянно взывать к Богу. Лучше всего могут прибегать к Господу в молитве те люди, которые активно и разумно помогают другим. Мы можем возносить свои мысли к Богу и молиться про себя в любое время: когда гуляем, едем в автомобиле, беседуем, едим, читаем, работаем или отдыхаем. И даже если мы чем-то очень заняты, все же можно постоянно сознавать и чувствовать присутствие Иисуса.

"Когда мы занимаемся нашими ежедневными делами, мы можем поверять Богу наши тайные желания, и ни один человек не сможет услышать нас; тем не менее ни одно из наших слов не останется не услышанным и не потеряется. Ничто не может помешать нашей молитве. Она возвышается над уличным шумом и гулом машин. Мы разговариваем с Богом, и Он слышит нашу молитву" (Е. Уайт).

Помимо этой постоянной готовности к молитве, христианин ежедневное определенное время будет обращаться к Богу. Это особые моменты в его жизни, когда он желает полностью отвлечься от мирской суеты и оказать предпочтение Иисусу.

ОБЕТОВАНИЯ, ИЗВЛЕЧЕННЫЕ ИЗ КОНТЕКСТА

"Я испытываю неловкость, когда ссылаюсь в молитве на обещания Бога. Возникает впечатление, что из Библии можно извлечь обещание или указание для любого прошения. Откуда же мне знать, что для меня лично это и есть воля Божья?"

Ваши сомнения вполне оправданы. Некоторая бравада Божьими обетованиями, которая выглядит как сильная вера, является не чем иным, как замаскированной самоуверенностью. Если вы хотите сослаться на обещания, то обратитесь к Библии. 1. Кор. 10, 13 или 1. Ин. 1, 9. Вы должны быть честными по отношению к Богу.

Это единственное предварительное условие. А затем становитесь на колени и говорите: "Мне нужна помощь, о которой сказано в этих текстах. Я недостоин просить Тебя о чем-нибудь, но прихожу к Тебе во имя Иисуса. Прощу, помоги мне так, как Ты обещал. Я ссылаюсь на Иисуса и благодарю Тебя, что Ты меня услышал. Я люблю Тебя Господи, и хочу всегда быть Тебе благодарным. Аминь".

Упомянутые выше обещания настолько обширны, что вы можете быть уверены: они каждым своим словом относятся и к вам.

Но предположим, я желаю купить участок земли, на котором находится маленькое озеро, названное с некоторым преувеличением "Южным морем". При покупке возникли трудности, и я уже не надеюсь, что этот участок когда-либо будет принадлежать мне. Перелистывая Библию, натолкнулся на следующий текст: "...море и юг во владении его" (Втор. 33, 23). Море и юг - Южное море! "О, Господи, это, должно быть. Твоё слово ко мне! Благодарю Тебя. В это верю я!" Хотя потом возникли новые трудности и разочарования, но я твердо верил прочитанному "обещанию" и хлопотал до тех пор, пока участок земли с "Южным морем" не стал моим. Мне пришлось влезть по уши в долги, но ведь я уверен, что это была воля Господа - или?..