Как организовали «внезапное» нападение 22 июня 1941. Заговор Сталина. Причины и следствия

Почему Сталин отошел от бухаринско-рыковских позиций и воспринял «троцкистские»? Только ли из-за вопроса об источниках финансирования индустриализации? Если бы это было так, то после коллективизации он бы «успокоился», вместо этого Сталин начал раскручивать виток за витком репрессии, продолжавшиеся до последнего дня его жизни. Получается, он сделал выбор. И не только политический, но и метафизический. Он встал на сторону Темных сил, исповедуя принцип: добро можно делать лишь из зла, больше не из чего. И чем больше зла, тем больше строительного материала для добра. Так и получилось. Да, погибли миллионы, но ведь он создал великую индустриальную и военную державу! Значит, способ созидания правилен! Но так ли это?..

Сделать выбор он завещал последующим поколениям. И ныне число сторонников его выбора растет, приближая новый раунд борьбы в духе саг о противостоянии добра и зла.

Заключение

В 1950-х годах поняли, как развиваться без репрессий и подневольного труда. В 1960-х вроде бы поняли, как развиваться без вождизма и холуйства. Однако в 1970-х вновь вернулись к культу личности и реанимировали управленческую методу Сталина, трансформировав ее в принцип: любое достижение должно быть обставлено максимальными издержками. И сталинское наследие вновь стало актуальным. Только не в том смысле, как его толкуют любители Сталина…

России как субъекту истории присущи одна настоящая загадка и одна сквозная проблема. Это: 1) тайна ее правителей, регулярно создающих для страны искусственные трудности; и 2) проблема непонимания нашим обществом принципов развития, которые давно освоили не только народы Европы, Северной Америки, но уже и Восточной Азии. В совокупности это дает возможность предположить, что Россия – экспериментальная страна и в таком качестве будет пребывать. Потому мы еще увидим много чего алогичного, парадоксального, пока же что продолжим осмыслять давно прошедшие странности.

Писатель М. Пришвин записал в дневнике 9 октября 1937 года: «Народ, плененный собственным правительством, – возможно ли это?» Оказалось, возможно, и это было не раз. То же крепостничество – разве не было пленом для миллионов людей? Да к тому же обществом, где торговали душами. Так в открытую и говорили: «Мы купили столько-то душ», «Мы продали десять душ». А потом удивлялись, чем этот сатанизм обернулся, почему рухнули государственные учреждения и церкви? Нельзя зарабатывать на «душах» – чревато. Так что появление такого ловца душ, как Сталин, в социуме с такими традициями не случайность. Но сейчас вопрос в другом: какие цели преследует правящая элита, загоняя в плен свой народ, и что из этого в итоге получается? Проблема в том, что получается поначалу неплохо. Можно обильно цитировать авторов, которые доказывают необходимость крепостничества как государственного института. Оно и вправду помогало решать определенные мобилизационные задачи. Казалось бы, нет ничего плохого в том, что земледельцы содержат семьи воинов, рискующих своей жизнью на поле брани. Непонятно другое: почему это выродилось в рабство вплоть до торговли своими кормильцами? Так и со Сталиным. Необходимость определенных жертв во имя индустриального рывка обосновали Троцкий и Преображенский, непонятно другое: почему арестовывали, расстреливали, морили голодом миллионы тех, кто этот рывок осуществлял? Налицо эффект самопожирания, который повторяется вновь и вновь.

Искушение России сталинизмом сродни искушению человеческой души в религии. Сталин – это, безусловно, сила, и сила мощная, стальная. Но сила темная, злая, погубившая даже собственную жену и покорежившая судьбы детей и родственников. И, несмотря на это, притягательная, потому что бессилие еще хуже. Именно поэтому в последние годы вышли десятки книг и фильмов в защиту Сталина. И «наводнение» продолжается. Можно с полным правом говорить о генеральном наступлении сталинистов на общественное сознание России. И подивиться при этом, как притягивают нас тупиковые пути. Казалось бы, мировой опыт многих народов наглядно показал, в каком направлении нужно двигаться. Даже маоистский Китай отринул идеологию «любой ценой» вкупе с вождизмом и бодро пошел по столбовой дороге к процветанию и державной силе без расходования человеческого «материала». Вроде бы и нам пора брать пример. Однако… Однако болота и буераки истории манят сильнее. Нет таких трудностей, которые бы не нашли наши правители и не подхватили политические мазохисты, и эта традиция продолжается.