Как открыть третий глаз: практика пробуждения интуиции

Это, пожалуй, самое сложное в техническом плане задание из семи. Нужно каким-то образом оказаться возле костра. И не важно, большой он будет или не очень. Важнее, чтобы можно было наблюдать за ним с расстояния метров в десять. Полюбуйтесь на огонь костра, нарисуйте его фиолетовым карандашом (пусть такой подбор цвета не кажется вам странным). Теперь закройте глаза и смотрите на костер третьим глазом. Как только вы сможете хорошо его рассмотреть и породить к нему ассоциацию, открывайте глаза, берите в руки все тот же фиолетовый карандаш и рисуйте вашу ассоциацию. На этом первый этап работы со стихиями завершен.

Группа 8. Учимся видеть третьим глазом: стихия земли

Теперь нам с вами предстоит научиться видеть третьим глазом предметы, представляющие иную стихию, — стихию земли. По большому счету, к предметам, соотносимым с этой стихией, относятся практически все материальные вещи в окружающем нас мире. Это как рукотворные вещи, так и вещи нерукотворные. Деревья и листья на них, камни, лежащие возле дороги, автомобили, одежда, игрушки, бытовая техника, трава… Все, что нас окружает в мире, все, состоящее из тверди (в самом широком смысле), это стихия земли. Важно, что предметы этой стихии в нашей книге не просто продолжают разговор о совершенствовании интуиции, а завершают блок, в котором мы учимся видеть третьим глазом. Дело в том, что две оставшиеся стихии — вода и воздух — это стихии иного порядка. И они помогут нам с вами не только видеть, но и понимать невысказанное. Стихиям воды и воздуха будут посвящены два следующих раздела. Пока же — стихия земли.

За восьмую неделю мы с вами должны будем научиться не просто видеть предметы с закрытыми глазами, но и уметь при этом распознавать их сущность, то есть будем учиться при помощи интуиции анализировать тот или иной предмет. В отличие от предыдущей группы, где во главу угла ставилась стихия огня, вам не просто нужно будет рождать ассоциацию к предмету, вам нужно будет теперь рождать ассоциацию к выводам вашего анализа. Позволю себе привести пример с таким предметом, которого не будет в списке семи дней этой группы. Такой предмет выбран, чтобы вы не пошли по данной ассоциации по моим стопам, а создали ассоциацию сугубо свою. Перед нами мужская черная шляпа. Я смотрю на нее, потом закрываю глаза, стараясь видеть ее интуитивно, внутренним зрением. И начинаю параллельно пытаться вести анализ. Вот ход моих мыслей, которые в итоге должны привести меня к порождению индивидуальной, только моей ассоциации; я подчеркиваю, что это — исключительно мной созданная ассоциация. Итак, шляпу носит мужчина тогда, когда его голове холодно, но в этом случае лучше шапка или капюшон; значит, шляпа нужна для чего-то иного. По каким случаям мужчина надевает черную шляпу? Например, он едет в аэропорт, чтобы там встретить своего иностранного коллегу. И вот мужчина в черной шляпе стоит у огромного окна аэропорта. Окно это выходит прямо на летное поле. Мужчина смотрит, как самолет — огромный авиалайнер — выруливает на взлетную полосу, становится на исходную позицию и начинает разгоняться. Слышен шум двигателей летающего гиганта. Вот он набирает скорость, вот отрывается от земли и взмывает в небо, растворяясь в нем очень скоро, превращаясь в маленькую точку над облаками. Мужчина опускает взгляд на опустевшую взлетную полосу. И почему-то взгляд мужчины застывает на сигнальных маячках, что сверкают на этой полосе. Убегающая вдаль вереница огней. Я понимаю, что вот эта вереница огней на опустевшей взлетной полосе и есть моя аналитическая ассоциация к черной мужской шляпе. Еще раз подчеркиваю, что это только моя, сугубо индивидуальная ассоциация, но логика ее порождения как раз и зиждется на основе отсутствия логики в строгом смысле этого слова. Вернее, она зиждется на специфической ассоциативной логике. И ассоциации эти являются аналитическими, потому что рождаются не на основе нашего воображения, а на основе построения индивидуальной логической цепочки.