Как перестать осуждать людей, или Борьба со страстью осуждения в контексте православной аскетической психологии

Данные обстоятельства предполагают два фактора, которые необходимо учитывать при работе с потенциально греховными помыслами, а именно: силу и продолжительность фокусировки на объекте внимания. Для того, чтобы ликвидировать начавшееся греховное состояние, следует ослабить внимание к объекту и минимизировать фокусировку на объекте во временном формате.

Для обычного рядового христианина, по учению святых подвижников, доведение появившегося помысла-прилога (, приражение, о добром или злом, не заслуживающее ни награды, ни порицания) до фокусировки на нем вообще небезопасно, так как в прилоге уже присутствует «семя греха», и предполагается отсечение помысла на более раннем этапе – непосредственно в момент его появления, когда он, еще не сопряженный со вниманием, находится вне центра, на периферии сознания. «Разве одни совершенные и восшедшие на высокую степень духовной жизни могут пребыть непоколебимыми, и то на время»[33].

Именно в момент сосредоточения внимания на греховном действии и наступает состояние греха, требующего раскаяния и борьбы с ним. Согласно схеме развития страсти в человеке преп. Иоанна Кассиана Римлянина и аввы Евагрия Понтийского, этот этап развития помысла именуется сочетанием, сосложением или вниманием[34].

Память – сложнейший процесс, состоящий из разного уровня систем и механизмов, от запечатлевания, сохранения, забывания и, в последующем, узнавания и воспроизведения прошлого опыта, позволяющий накапливать информацию, не теряя при этом предыдущих знаний, сведений, навыков. В ходе этого процесса грех осуждения может активно как проникать, так и воспроизводиться личностью.

Особенно важной для нашего рассмотрения может считаться долговременная память, где запечатлевается и сохраняется надолго весь предыдущий опыт, который в ходе последующих мыслительных операций способен синтезироваться с информацией, воспроизводимой памятью. Кроме того, важной является и эмоциональная память, выраженная в сохранении и припоминании полученных ранее впечатлений. «При помощи памяти мы возобновляем ощущения, называемые образами, представлениями, идеями. Это есть репродукция или воспроизведение в нашем сознании чувственных ощущений»[35]. Именно эмоции прошлого проявляются у человека в виде определенных реакций в зависимости от положительности или отрицательности конкретного эмоционального опыта.

1.4.1.2. Осуждение в контексте волевых процессов

Воля – это психический процесс, отвечающий за «осознанное, целенаправленное управление человеком своей деятельностью»[36], обеспечивающий способность к осуществлению намеченных целей, желаний, в том числе и при возникновении трудностей в ходе их достижения.

Волевое действие условно можно разделить на несколько этапов. Подготовительный – этап, в котором происходит побуждение и постановка целей, борьба мотивов, планирование действий, подбор средств и способов их реализации. На этом этапе особенно остро идет работа с возражениями, где взвешиваются все «за и против», определяется выбор в пользу личных мотивов или долга, разума или чувств. Здесь особо остро говорит совесть (голос Божий), подвергающий сомнениям неверный выбор. Следующий этап – принятие решения, когда цель уже оформилась, выбор сделан и напряжение, возраставшее в предыдущем этапе, спадает.