Как писать в XXI веке?

4. Самоактуализация (творчество, человечность, нравственное отношение к природе). Обертонные натуралисты-наблюдатели, собственно, только этим и занимаются. Самое их слабое место и наибольшая опасность — оторваться от реального мира, телесного воплощения и задач «текущей реинкарнации». Да, да, чего уж там скрывать: давно уже всем наблюдателям от писателей до священников, от художников до философов, от бомжей до миллиардеров — очевидно, что наша душа приходит в этот мир для самосовершенствования и плоды этого труда уносит с собой после смерти, когда снова сливается с мировой душой. А вся эта гонка на выживание за иерархическими бонусами — это ложный путь, который надо отработать, чтобы выйти на уровень биосфероцентричной популяции, занятой раскрытием биосферных ресурсов всей Земли, включая собственные как гармоническую часть. И пока мы не пойдем по этому пути малых форм, соответствующих нашему скромному месту и возможностям на фоне Земных и Космических процессов, ничего нового, хорошего и перспективного у нашей откровенно загибающейся популяции не будет, а будет все тот же коллапс. Задача наблюдателей — включенное наблюдение, наблюдение осознанного участия в развитии возможностей биосферы Земли и Вселенских космических процессов.

5. Трансперсональные задачи (служение, миссия, Божественный смысл) тут как раз и случаются. Прелесть мировой гармонии натуралистов-наблюдателей в том, что при ней выстраиваются все уровни участников мирового хора. Посильный, гармонично встроенный и соразмерный «голос» в общем хоре гарантирует психофизическое здоровье, в отличие от пораженного пожирающей его опухолью организма, в котором каждый хочет получить как можно больше. Любовь, понимаемая как гармоническое участие в мировом хоре ради результирующей общей эстетики (гармонии, красоты), которую Бродский правильно называл матерью этики, дает правильное направление усилий. Как говорил Экзюпери, любовь происходит от того, что люди смотрят в одну сторону, а не друг на друга. И тем более — не оба на одного из них, того, кто растит свою харизму. Социальные достижения перестают быть целью, а становятся естественным следствием Богоданных талантов, чьим признаком является моцартианская легкость — и радость при виде чужих дарований. «Ведь он же гений, как ты да я. А гений и злодейство — две вещи несовместные», — говорит пушкинский Моцарт.

Обертоны малой прозы и поэзии: «Все так же, только радостнее»

Король: Принц, принц, сынок! Посмотри, кто к нам приехал? Узнаешь, кто это?

Принц: Таинственная и прекрасная незнакомка.

Король: Какой умный мальчик! А почему ты бледный, отчего ты молчишь?

Принц: Ах, государь, я молчу, потому что не могу говорить.

Король — Золушке: Не верьте ему, он может — и стихи, и речи, и комплименты! Пойдемте, я представлю вас своим придворным.

Принц (смущенно преграждая Золушке путь): Вы… не устали в дороге?

Золушка: Что вы, я в дороге отдохнула!

Король: Господа, позвольте мне представить вам девушку, которая еще ни разу не была здесь — сверхъестественно искреннюю и сказочно милую.

Евгений Шварц, пьеса «Золушка»

Вожделенная достижительная самореализация, понимаемая несчастными иерархическими особями как борьба за власть, влияние, деньги и славу, на самом деле всего лишь желание стать важным человеком. Вот стихотворение Димы Кузнецова, компьютерщика по образованию и мима по призванию. Мальчику 21 год, он участвовал в мастер-классе Школы малой прозы и поэзии в Пушкинских горах летом 2012 года. Его верлибр так и называется — «Важный человек». Вот он: