Читаем Как победить компьютерную зависимость и получить суперсилы полностью

Завершая тему психокомплексов хочется добавить: не особенно важно, откуда они берутся. Стал ли причиной негативный детский опыт, глубокая психологическая травма или врождённое отсутствие некоторых частей головного мозга – пофиг. Просто учись контролировать их, принимать их наличие, и понимать свои собственные мотивы. Тогда не только пропадёт необходимость убегать в виртуальный мир, но и жить станет намного приятней. Если что-то действительно причиняет тебе страдания, или мешает жить – обратись к специалисту-психотерапевту. Психология – сложная штука, часто сложней, например, хирургии. Не стоит читать ахинею в интернете, и заниматься самолечением. Стал бы ты самостоятельно вырезать у себя аппендицит, бро? Если хочешь развиться в этой области – читай книги, не статьи. И помни: мы обижаемся на других людей не потому, что они делают что-то плохое или неправильное, а потому, что мы ожидали от этих людей чего-то другого. Если один человек испытывает какие-то эмоции по поводу действий другого человека – то это проблема того, кто испытывает эти эмоции, а не того, кто их вызывает.

Экзистенциальные проблемы

Так что же такое экзистенциализм? – возможно спросишь меня ты, мой дорогой читатель. Нет? Но я всё равно отвечу. Экзистенциализм – это такое направление в философии, психологии, и вообще. Он рассматривает глобальные проблемы существования. Настолько глобальные, что эти проблемы присущи любому разумному существу. И нет, твой кот – это не разумное существо, ему плевать на экзистенциализм.

Этих, действительно глобальных и вечных проблем не так много, всего 4, это: проблемы смерти, свободы, общения и смысла жизни. И эти, такие разные, сферы связаны между собой, как связаны внутренние органы отдельно взятого человека. Если человеку отрезать одну половину организма, то вторая может работать неправильно, инфа 100 %.



Так и с экзистенциальными проблемами: если человек одинок, не ощущает себя свободным, или чрезмерно озабочен своей неотвратимой смертью, то и особого смысла жизни он не видит.

Давай по порядку, первым лотом на нашем аукционе нерешаемых проблем выступает моя любимая и вездесущая

Смерть

Мой дорогой друг, ты знаешь, какое самое большое желание у всех людей? Что, и даже предположений никаких нет? Конечно же, все хотят жить вечно. Но почему же так? Уж не потому ли, что все живые существа, которые способны мыслить, и, в частности испытывать страх, боятся смерти? Её боятся все. А кто не боится, тот:

1. Уже мёртв по причине того, что не боялся смерти.

2. Не может бояться смерти, потому что уже мёртв, и не может бояться ничего.

Все остальные лгут, что не боятся, или глубоко в этом ошибаются. Страх смерти также прописан в подсознании, как боль и голод – игнорировать эти чувства попытаться можно, но вовсе не чувствовать нельзя.

Так что же в ней такого плохого, что все её боятся? Трудно сказать, ведь те, кто уже умер, редко делятся какой-либо информацией. Быть может, нас пугает небытие, то самое ничто, коим мы были до своего рождения. А некоторые могут бояться боли и неприятных ощущений, которые часто возникают при умирании. Но чего же тут бояться? Мы были мертвы бесконечно много лет до своего рождения, и будем мертвы бесконечно много лет после конца своей жизни. Получается, что мертвыми мы были гораздо дольше, чем живыми… прикольно, правда? Целую бесконечность тебя не существует, а твоя жизнь лишь короткая вспышка – так могут сказать всякие там горе-философы. Но для тебя самого это не одно мгновенье, – это всё, что у тебя есть. Нет смысла бояться того, чего ты не сможешь избежать. Более того, – ты не сможешь этого осознать и почувствовать. Такое вот страшное ничего. Естественно, бояться смерти полезно для сохранения жизни, это мысли типа «я боюсь идти на войну, потому что меня там могут убить». Но боятся смерти как таковой, вообще, в стиле «ах, что же будет, когда я умру?!» – совершенно бесполезно.

– Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!

Михаил Булгаков, роман «Мастер и Маргарита»

То, что ты смертен, означает, что всё, что у тебя есть – это не навсегда. И мечты, и печали твои исчезнут туда, откуда они пришли, то есть в никуда. Ты свободен от всего, потому что всё не так уж и важно. Что угодно не так уж и важно, потому что перестанет быть вместе с тобой. Давай, скажи себе: «ура, я когда-нибудь умру, поэтому я свободен».

НО я не рекомендую спешить с умиранием, потому что жить веселей и приятней. Что угодно веселей и приятней чем абсолютное ничто, я гарантирую это.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Здесь и теперь
Здесь и теперь

Автор определил трилогию как «опыт овладения сверхчувственным восприятием мира». И именно этот опыт стал для В. Файнберга дверцей в мир Библии, Евангелия – в мир Духа. Великолепная, поистине классическая проза, увлекательные художественные произведения. Эзотерика? Христианство? Художественная литература? Творчество Файнберга нельзя втиснуть в стандартные рамки книжных рубрик, потому что в нем объединены три мира. Как, впрочем, и в жизни...Действие первой книги трилогии происходит во время, когда мы только начинали узнавать, что такое парапсихология, биоцелительство, ясновидение."Здесь и теперь" имеет удивительную судьбу. Книга создавалась в течение 7 лет на документальной основе и была переправлена на Запад по воле отца Александра Меня. В одном из литературных конкурсов (Лондон) рукопись заняла 1-е место. И опять вернулась в Россию, чтобы обрести новую жизнь.

Владимир Львович Файнберг

Проза / Самосовершенствование / Современная проза / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота