Как победить желание. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Вся трудность в духовном обращении с трудами Жизни возникает из-за того, что Воля-в-Жизни для своих целей в Неведении сотворила ложную душу желания и подменила ею ту искру Божественного, которая представляет собой подлинную душу, психическое существо. Все или большинство действий жизни в настоящее время – на самом деле или как нам кажется – побуждаются и искажаются этой душой желания; даже те действия, которые являются этическими или религиозными, даже те, что совершаются под личиной альтруизма, филантропии, самопожертвования, самоотрицания, насквозь пронизаны нитями ее производства. Эта душа желания является обособительной душой эго и все ее инстинкты направлены на обособительное самоутверждение; она всегда добивается, открыто или под более или менее блистающими масками, собственного роста, обладания, наслаждения, завоевания и владычества. Если проклятию беспокойства, дисгармонии и искажения суждено перестать терзать Жизнь, истинная душа, психическое существо, должна получить ведущее место и должен произойти распад ложной души желания и эго. Но это не означает, что самой жизни нужно запретить следовать присущим ей путем самоосуществления; ибо по ту сторону этой внешней жизни с ее душой желания в нас скрывается внутреннее и истинное витальное существо, которое не должно подвергнуться распаду, но, напротив, должно быть выведено на передний план и освобождено для своей истинной деятельности в качестве силы Божественной Природы. Выход на передний план этого истинного витального существа под руководством истинной сокровенной души внутри нас является условием божественного осуществления задач Силы Жизни. Эти задачи всегда останутся теми же самыми по своей сути, но изменятся по своему внутреннему мотиву и внешнему характеру. Божественное Могущество Жизни также будет волей к росту, силой самоутверждения, но утверждения Божественного внутри нас, а не жалкой преходящей личности на поверхности, – росту в подлинного божественного Индивида, центральное существо, тайную нетленную Личность, которая может проявиться только за счет умаления и исчезновения эго. Такова подлинная цель жизни: рост – но рост духа в Природе, утверждающего и развивающего себя в разуме, жизни и теле; обладание – но обладание Божественного Божественным во всех вещах, а не обладание вещами ради них самих желанием эго; наслаждение – но наслаждение божественной Анандой во вселенной; сражение, завоевание и владычество в форме победоносного противоборства с Силами Мрака, полное духовное самообладание и господство над внутренней и внешней Природой, завоевание владений Неведения Знанием, Любовью и Божественной Волей.

* * *