Из-за финансового нажима, который на нее оказывали, она не могла думать ни о чем другом. Вскоре главным пред метом нашей заботы стало состояние ее здоровья.
В конце концов мне удалось ее убедить, что нездоровье связано с постоянным беспокойством о тресте и непрекращающихся судебных процессах.
«Что мне теперь делать?» - спросила она.
«Предоставить все это Богу», - ответил я.
«Кому?» - спросила она, слегка ошалев.
«Отойти в сторонку и предоставить все это Богу», - повторил я.
«Как же это сделать?» - спросила она, все еще не понимая.
«Дайте себе установку, что всякий раз, когда вы начинаете думать о тресте, вы тотчас переключаетесь на мысли о Боге». Я напомнил ей о том, как выполнять релаксацию и давать себе такую установку. Выглядела она не очень уверенно, но все же согласилась.
Через несколько дней она мне позвонила. Неожиданно судебная тяжба приняла новый оборот. Я видел в этом божественную помощь; что же касается ее, она считала это полнейшим чудом. Она пообещала, что продолжит себя программировать. А состояние ее здоровья уже начинало улучшаться.
Скольких беглецов из коммунистической Восточной Германии застрелили, когда они пытались перемахнуть через Берлинскую стену! Неожиданно Берлинская стена пала, и миллионы немцев обрели наконец свободу.
Нам нелегко поверить в духовный закон. Если есть что-то более очевидное и всеобъемлющее, то разве это не реальность законов материального мира - принятых, классифицированных и соблюдаемых человечеством?
Мы учимся на чужих ошибках, потому что не живем достаточно долго, чтобы делать их самим.
Нам говорят, что необходимость - мать изобретательности, но гораздо чаще выясняется, что отцом успеха является разочарование.
Деньги - это бог нашего материального мира. Практически все, что мы делаем в жизни, так или иначе связано с зарабатыванием и тратой денег. Считается, что деньги - корень всего зла. А может, корень всего зла - отсутствие денег? Ведь это их отсутствие ведет сплошь и рядом к нарушению человеческих законов - от магазинных краж до ограблений.
В тот момент, когда мы думаем, что вот-вот сведем концы с концами, кто-то разводит эти концы в стороны. Со временем мы понимаем, что единственный способ «удвоить» наши деньги - это сложить бумажные купюры вдвое и засунуть в портмоне или карман.
Даже в конце жизни, когда мы начинаем смотреть в лицо реальности духовного мира, в наших мыслях по-прежнему преобладает тема денег. Мы не можем забрать их с собой. Это ясно Но как сделать так, чтобы растянуть их до последнего, когда мы готовы уйти?
Давайте переключимся с материального на духовный закон.
Теперь деньги - это общественная собственность. Они принадлежат всем. Они протекают через ваши руки, когда вы их зарабатываете и тратите, это символ энергии, которую вы расходуете и получаете обратно.
Жители островов Самоа знают, что все принадлежит всем. Они живут счастливой жизнью истинной свободы. Затем они приезжают в Соединенные Штаты. Вскоре многие из них попадают в тюрьмы. В гавайских тюрьмах сидит гораздо больше самоанцев, чем представителей любых других национальностей, незнакомых с духовными законами Самоа.
Понимая и применяя духовные принципы, нельзя упускать из виду принципов материального мира, хотя бы даже с точки зрения, выраженной в старинной поговорке «В чужой монастырь со своим уставом не ходят».
Один из великих духовных лидеров, который является основным источником нашего знания о духовном законе, - Иисус. В учениях различных христианских конфессий этого знания меньше, чем в словах и деяниях самого Иисуса, как они представлены в Новом Завете.
Иисус был настолько совершенным воплощением безграничного сознания, что никогда не считал физическое тело реальным. Он видел
Активно поверить в духовный закон - значит избавиться от заблуждений материального мира, которые отдаляют от образа и подобия Бога. Физическое тело - одно из таких заблуждений. Мы считаем тело средоточием пороков и болезней. Поскольку же разум лепит тело, в разуме начинают развиваться эти пороки и болезни.
Так как сам Иисус был абсолютным воплощением духовности, он уже одним своим присутствием помогал людям становиться совершенными.
Поэтому он и был целителем. Он мог отчетливо увидеть всю абсолютную целостность человеческого существа и в мгновение ока «изъять» из рассудка больного, равно как и из своего собственного, все, что проявлялось как заболевание. Тогда и тело больного освобождалось от болезни.