Читаем Как получить то, что хочешь, и хотеть то, что имеешь. Практическое пособие по исполнению желаний полностью

Чувство вины делает нас чересчур “положительными”.

Ларри тоже чувствовал вину, поскольку был уличен в краже. Он совершил преступление и теперь отбывал за это срок. Этот парень, впрочем, испытывал другой вид вины (не тот, что Паула): вину за совершенный дурной поступок. На занятиях, которые я проводил в тюрьме, он впервые почувствовал раскаяние, а затем избавил свою душу от чувства вины. Речь не о том, что Ларри снял с себя ответственность за совершенное преступление. Просто раскаявшись, он смог избавиться от душевной боли, вызванной виной, и вновь полюбить себя.

Комплекс вины не позволяет нам любить себя. Мы либо отключаем свои чувства ввиду их крайней болезненности, либо чувство вины день за днем гложет нас. К счастью, преодолеть внутренний кризис может помочь терапия. Ларри почувствовал боль от осознания своей никчемности, осудил себя, а в итоге — простил. Иначе говоря, дал себе еще один шанс стать добропорядочным гражданином. Срок заключения он использовал для подготовки к новой, лучшей жизни. В конце концов он почувствовал благодарность за предоставленную ему возможность трудом искупить свою вину.

Если мы виновны, первое, что надо сделать, — ощутить свою вину. Затем — простить себя и, если возможно, загладить провинность. Большинство людей, ощущающих вину, не могут стряхнуть ее с себя. Это чувство не ослабляет своей хватки и не уходит само по себе. Многие преступники снова берутся за старое и совершают новые преступления потому, что не умеют в полной мере ощутить свою вину и избавиться от этого ощущения.

Вместо того, чтобы устыдиться совершенного проступка, они подавляют свои чувства, отчего теряют связь со своим внутренним “я”. Тем самым, которому известно различие между хорошим и плохим, верным и ошибочным. Не имея связи со своими внутренними ощущениями, они оправдывают будущие преступления теми страданиями, которые испытали в тюрьме.

Почему нас засасывает комплекс вины

Повинны ли мы в преступлении или просто чрезмерно ответственны перед другими, нам легко увязнуть в комплексе вины. Некоторые люди всю жизнь чувствуют себя виноватыми потому, что в детстве стащили с аптечного прилавка жевательную резинку, или потому, что в начальной школе сказали кому-то обидные слова. Если мы не знаем, как избавляться от комплекса вины, небольшие ошибки будут преследовать нас всю жизнь.

Склонность к этому комплексу возрастает, если до восем-надцатилет^него возраста с нами случилось что-то скверное. Чем мы младше, тем сильнее на нас действуют негативные переживания. Где-то до девяти лет дети чувствуют вину за все плохое, что с ними произошло или может произойти. Ребенку кажется: если с ним случилось что-то неладное, значит, он каким-то образом в этом виновен и недостоин ничего хорошего. Даже будучи невиновным, он ощущает свою вину и никчемность. Избавить детей от этого ощущения родители смогут, если возьмут на себя ответственность за то, что происходит с их детьми.

Дети чувствуют себя виновными во всем плохом, что с ними случилось или может произойти.

Если родители спорят, ругаются или просто разочарованы и несчастны, впечатлительные дети вбирают в себя их отрицательные эмоции. Больше того — они ощущают чувство вины за то, что происходит в семье. Родители, безответственные в получении того, что им нужно для счастья, неосознанно перекладывают бремя ответственности на плечи детей.

А некоторые родители даже активно способствуют возникновению у ребенка комплекса вины. “Ребенок создан для того, чтобы отвечать за эмоции родителей. Когда нам плохо, плохо должно быть и ребенку”. Как бы вы себя чувствовали, если бы сейчас к вам предъявили такие требования?

Между тем дети гораздо ранимее взрослых. Чтобы ребенок рос, не чувствуя за собой вины, его надо окружить подтверждениями того, что родители сами отвечают за свои чувства и не сваливают вину на детей.

Чтобы освободиться от чувства вины, нам надо понять, что такое невиновность. Невиновность подразумевает, что мы достойны любви. Невинны все дети — даже когда они совершают ошибки. Ведь им не известно, что можно было поступить иначе. Они могут создавать проблемы, но мудрые родители знают: дети — просто дети, которые делают то, что могут. Это очевидно.

Невинность значит, что мы достойны любви.

По мере взросления необходимо также уяснить, что мы достойны любви. Даже когда делаем ошибки. Чтобы признать свою оплошность и сделать что-то для ее исправления, нет необходимости постоянно чувствовать вину и стыд.

Нам нужно просто осознать свои просчеты и искренне пожелать извлечь из случившегося необходимый урок. Важно понять: даже если мы повинны в каких-то проступках, тот, кем мы в действительности являемся, все равно чист. Комплекс вины — это неспособность прощать себя. Освободившись от стыда, мы сможем вернуться к ощущению собственной невиновности и осознанию ответственности за свои ошибки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 способов найти работу
100 способов найти работу

Книгу «100 способов найти работу» можно уверенно назвать учебным пособием, которое поможет вам не растеряться в современном деловом мире.Многие из нас мечтают найти работу, которая соответствовала бы нескольким требованиям. Каковы же эти требования? Прежде всего, разумеется, достойная оплата труда. Еще хотелось бы, чтобы работа была интересной и давала возможность для полной самореализации.«Мечта», - скажете вы. Может быть, но не такая уж несбыточная. А вот чтобы воплотить данную мечту в реальность, вам просто необходимо прочитать эту книгу.В ней вы найдете не только способы поисков работы, причем довольно оригинальные, но и научитесь вести себя на собеседовании, что просто необходимо для получения долгожданной работы.

Глеб Иванович Черниговцев , Глеб Черниговцев

Психология / Образование и наука / Психология и психотерапия
12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука