Как понять ребёнка

Зачем нужны обычаи? Помочь преодолеть натурные влечения. Передать знания через прожигание. Обрести опыт через игру.

Обычаи - это уважение к предкам. Они проявляют и выражают этическую связь поколении, этическую наследственность.

Обычаи связывают поколения в цивилизацию. Обычаи - символ предыдущих поколении и будущих событии.

Знание обычаев позволяет лучше понять или хотя бы почувствовать себя и свои истоки.

Символический язык обычаев способствует развитию культуры мышления и общения, обогащает, прежде всего, образную картину мира.

Поэтому так интересен для нас каждый обычаи. О чем он рассказывает? О чем он умалчивает?

Масленица, например, славится бликами. Блин символизирует солнце, свет, а солома является символом ветхости, греха. Сжигание соломенной куклы, называемой Масленицей, символизирует попрание смерти смертью, ибо новое рождается через смерть старого. Блин девушки клали себе наголову, а парни срывали и съедали. Зачем это делали девушки? Хотели познакомиться! Трещотками прогоняли нечистую силу. Много развлекались: в первый день сами парки катали девушек, а во второй день - лошади катали и парней, и девушек вместе. Разгульная Масленица длилась неделю. Первое воскресение начиналось «маленькой Масленкой». В понедельник происходила «встреча», во вторник - «заигрыш». Среда называлась «лакомкой». В четверг наступал «перелом», возможно, к пятничным «тещиным вечеркам» с обильными тещиными блинами. Суббота отмечалась «золовкиными посиделками». Но было ведь и последнее, завершающее, воскресенье: «Прошеное воскресенье», когда по обычаю все друг у друга просили прощения за обиды вольные и невольные. И прощали друг друга. В это день было принято прощать все накопленные обиды. Чудесный обычай общего покаяния! Равно как и последующий пост, способствующий не только физическому, но и духовному очищению: во гремя поста надо было воздерживаться не только от скоромной пищи, но и от ругани.

И у других народов мы встречаем разгульные обычаи, например, сатурналии в Риме, когда рабы могли сидеть со своими хозяевами за одним столом и поносить их, напиваться в их присутствии, а хозяева должны были прислуживать.

Любой праздник у народа - это состояние души, прощание с чем-то старым в себе, в природе, в людях и радость встречи с чем-то новым. Масленица, например, отражает надежду на приближение равновесия добра и зла.

Любая встреча человека с Человеком - это тоже праздник. У каждого народа наработаны способы выражения внимания, заботы, открытости, согласия, доверия! Одним из таких общенародных символов является поцелуй. Он существует и у птиц как следствие ритуального кормления, когда самка изображает птенца, а самец должен показать, что он умеет кормить. Птицы-шалашники даже украшают свои шалаши для самок цветами. Сейчас в ход идут не толь-ко цветы, ко и, к сожалению, пробки от бутылок. Самка выбирает наиболее яркий, красивый шалашик. К сожалению, украшения иногда друг у друга воруют. Поразительно и еще одно сходство шалашников с людьми: они дарят цветы самкам.

При встрече в Великобритании прилично поцеловаться 1 - 2 раза, в Бельгии- 3, а во Франции - 4 раза.

Я целую Вас столько раз, сколько Вам кажется приличным!

Я дарю Вам столько цветов, сколько Вы можете себе представить!

Пусть у Вас каждый день в душе будет праздник!

И давайте простим друг друга!

С праздником Вас!

Со встречей!

ОДИНОЧЕСТВО

«Одиночество - вещь хорошая, лишь бы рядом был человек, которому можно было сказать о том, что одиночество - хорошая вещь».*

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Первым не взял на себя ответственность за содеянное Адам, когда сказал Богу, что Ева дала ему яблоко. Но ведь он мог и не брать его у Евы! А взяв, осознать, что «попался», и честно признаться в этом, то есть покаяться.

Кто из нас не ходил дорогой Адама?

Кто из нас первым остановит в себе поступок Адама? Кто из нас примет ответственность за его поступок?

Кто бы ты ни был: мужчина или женщина, ученик или учитель, родитель или ребенок, уменьшая в себе грех Адама, ты возвышаешь одновременно себя и Адама, уменьшая его грех.

Мы безответственны, когда берем на себя то, что нам не по силам, например, одной воспитывать ребенка.

Мы безответственны, когда заставляем других делать то, что им не по силам, например, заставлять ребенка бегать, пока он еще ползать и ходить не научился.

Мы безответственны, когда не заставляем наших детей делать то, что им по силам и необходимо, а они не хотят.

Мы безответственны, когда, уча других, не учимся сами.

«Нравственная ответственность перед собой заключается в том, чтобы постоянно развивать свои духовные и физические возможности, но не для того, чтобы подавлять с их помощью других или хвастаться ими, но чтобы воплотить в себе достижения культуры своего времени и внести свои вклад в развитие человеческой культуры» 0,166 - 167).

«Я человек, я свободен, а потому отвечаю за все» 196).

См «Мера нравственной ответственности».

ОТЕЦ

« Отец, прости их: они не ведают, ЧТО творят» Христос).