Как понять ребёнка

Если удастся их выразить! Вот почему так важно развивать у детей и взрослых умение переводить с одного языка на другой, в частности, с языка науки - на язык искусства, с языка слов - на язык образов, с языка левого полушария - на язык правого полушария, и наоборот! Это еще одно подтверждение важности культуры мышления* невозможной без культуры общения, без умения рассказывать другому о себе на его языке!

Не требовать от него понимания себя и своих проблем, а искать способ объяснить себя, помочь ему понять себя, помочь себе понять его, такого другого, инакомыслящего, инакосмотряшего, инакочувствующего и инаколюбящего! Но любящего! И в этом суть нашего единства в разнообразии и разнообразия в единстве!

В этом суть нашего духовного развития, невозможного без творчества в отношении с людьми, миром, без самовыражения в единстве с Вселенной, без выражения в творчестве единства Вселенной, без выражения других через себя!

В этом суть нашего духовного здоровья, определяющего здоровье физическое! Не случайно столь действенна общепризнанная книга М.Е. Бурно «Терапия творческим самовыражением».* Общепризнанная, но, к сожалению, не общеупотребительная.

ТЕЛО

«Мудрец с больным телом - лжемудрец» (В .И. Гарбузов). «На суд Божий явились два человека: один еле живой, умирающий, другой - цветущий и радостный.

„Что ты делал?" - спросил Бог первого. „Всю жизнь умирал во Имя Твое", - отвечал тот. „Для чего ?" - „Чтобы не умереть". „А ты?" - спросил Бог второго.

„Всю жизнь боялся смерти и заботился только о теле своем". „Для чего?"

„Чтобы не погасла в нем жизнь".

Тогда Бог сказал обоим: „Оба вы хотели одного - жизни, и ушли от нее, одни в неживой дух, ибо умертвил тело, другой - в мертвое тело, ибо забыл все, кроме тела. И оба вы мертвы. Но вот если бы вы постигли, что духи плоть - одно, оба были бы вечно живы и радостны радостью Моей*!«.*

Это ли не разговор о мере, когда одна радость заслоняет другие, нарушая гармонию, когда безмерное самоограничение превращается в насилие над духом или плотью? Но ведь и безмерная распущенность тела и духа тоже, наверное, насилие. Не правда ли? А может быть, преступление?

« Увольняют... толстяков.

Служащие государственных учреждении в Ираке с начала нынешнего года должны очень внимательно следить за своим весом.

В официальной таблице указываются допустимые границы веса. Так, например , мужчина в возрасте свыше 59 лет простом более 190 см не «имеет права» превысить вес в 102 килограмма. В противном случае он окажется первым в списке для увольнения. Такие же точно нормы существуют и для других возрастов», - рассказывает газета «Труд» (1989,21 июня).

Умеренность в пище - основное условие всех оздоравливаюших систем. Мы издеваемся над своим телом, перегружая его органы излишней едой, из коей, как считают некоторые, только 10% идет собственно на нужды тела, а 90% на ее переработку и выведение шлаков. Страдая от нашей неумеренности, бесправное тело не может нас «уволить» и, выбиваясь из сил, ограничивает нас хотя бы болезнью, хотя бы отсутствием аппетита.

Умеренность в ограничениях - также условие гармонизации здоровья. Конечно, не всегда мы имеем право игнорировать инстинктивные потребности тела, не предоставляя ему замены, но требуя от него исполнения долга. Наверное, поэтому христианину желательно получать благословение и на пост, дабы не творить его из гордости перед телом, не унижать его в нуждах. Кто прислушается к телу - храму души - кроме нас? и в этом смысле, может быть, правы и те христиане, которые говорят: «Поел мяса - почувствовал свою плоть сильнее» (А.Ц. Гармаев). Проигнорировал ее - потерял с ней связь.

Восточные мудрецы также чтили тело: «Нельзя постичь истину, истязая собственную плоть» (Будда).

Нельзя постичь истину, недокармливая тело движениями, ведь любая мысль имеет двигательное сопровождение, и наоборот!

Из беседы с ректором Ленинградской Духовной Академии, профессором протоиереем В.И. Сорокиным:

- Разве можно обойтись без регулярных занятий физкультурой в Вашей профессии, требующей незаурядней выносливости? Понимаю, главное для священников, монахов в их жизни не плоть, а дух. Но, заботясь о духе, можно ли забывать о теле?

- Все верно. Наша православная церковь как раз и стоит за то, чтобы человек развивался гармонично. Но насилие тут недопустимо. Если хочет человек заниматься - пусть занимается. Если нет... Заставлять - это не по-христиански. Да и будет ли польза от таких - против желания - занятий?

- Отец Владимир, мы с Вами говорили о красоте телесной и духовной. Как считаете, в самом деле красота спасет мир?

- Безусловно! Только она и может спасти сегодня такой непростой, неспокойный мир.

Красота - понятие очень широкое. Это и милосердие, и сострадание, и доброта, чистота помыслов. Это, наконец, здоровье, гармонично развитое тело. Постигая красоту, обретая ее, пусть и не сразу, человек становится Человеком - к чему и предназначен Богом.

Большинству из нас не сразу удается отнестись к ближнему своему, как к самому себе, а тем более полюбить его.