Как понять ребёнка

Заповеди Моисея с этой точки зрения есть законы поведения ветхозаветного человека, проходящего в своем раз витии этап индивидуализации элемента, превращающегося в систему, берущую на себя самоуправление и ответственность. Переход к полному духовному самоуправлению-самоподчинению означает исполнение заповедей Христа хотя бы по отношению к своим ближайше осознанным близким: родителям, детям, учителям.

Заповеди Христа покрывают своей внутренней полнотой внешние заповеди Моисея и являются главными для всех развивающихся систем в эпоху их интеграции с миром, в эпоху превращения всех соглашении и договоров в любовь.

3. Каково направление реализации этической педагогики? Какова в этом роль главных слов школы и главных человеческих слов?

Этическая педагогика. системно описывая воспитание, развитие и образование (см. рис. 1) учеников в их взаимоотношениях с родителями и учителями, поставила вопрос о регламентации этих отношении документами, соответствующими этапности развития межэлементных и межсистемных отношений, а именно: соглашениями на первом этапе, этапе воспитания, договорами на втором этапе, этапе развития и покрывающими их заповедями любви на третьем этапе, когда ученик, прошедший на образовательном материале этап воспитания и развития, вступил на путь самообучения, на путь свободного общения с любыми учителями как с людьми и учителями и с любыми людьми как с учителями.

Проведя своего ребенка по первым двум этапам развития системы, зависящим прежде всего от родителей и учителей, а не от ребенка, родители опираются на этическое соглашение и на главные человеческие слова (3), без которых ребенок не сможет осознать проживаемые им в семье самые главные законы развития систем, ибо семья - это его первый самый близкий и понятный опыт семейно-системного познания, который еще предстоит научиться описывать главными человеческими словами и фразами, из них состоящими, на этапе развития, на самом начальном этапе обучения чтению и письму. Читать и писать ребенок должен начинать с самых простых и значащих для него, сегодняшнего и будущего, фраз, так как в этой точке запечатления фиксируются начальные условия процесса познания мира. О важности начальных условий, а также нулевых или граничных, знают все физики и математики. Этическая педагогика только уточняет: начальные условия должны быть максимально этическими, ибо мы отправляем в полет Человека, а не производителя и потребителя денег, товаров и удовольствий. Таблица главных человеческих слов - аналог таблицы Менделеева из этического стандарта, осваиваемого с помощью родителей. Таблица главных ученических слов начинает осваиваться с помощью родителей дома, на практике, а в школе активизируется учителями и на практике и в теории при обеспечении развивающего стандарта. На этапе «образование», конечно, запускаемом и сопровождаемом родителями и максимально обеспечиваемом учителями, сначала проживаются, а потом описываются и объясняются главные слова школы (3). Полный список главных слов школы познается нами во взаимосвязи как учениками в течение всей жизни, но запуск обеспечивается и поддерживается некоторое время родителями и учениками в присутствии учителей.

Умение самому продолжать процесс образования и, в частности, пополнять себя знаниями должно быть зафиксировано в образовательном стандарте, соответствие которому, к сожалению, в большинстве стандартных школ оценивается либо по малой выборке из списка главных слов школы, либо по количеству принятых знаний. Экзаменационные оценки чаще всего коррелируют с объемом знаний, а не с их системным характером использования, на что обязаны обращать внимание в Свободной школе мышления и общения, являющей ся в этом смысле более объемным понятием, включающим в себя образовательный процесс стандартами школы как частный случай и промежуточный этап. С точки зрения этической педагогики любая школа должна обеспечивать: -минимальный этический стандарт в первую очередь (аналог корневой системы);

-минимальный развивающий стандарт во вторую очередь (аналог развития ствола и кроны, структур поддержки процессов питания);

- минимальный образовательный стандарт, в третью очередь (аналог массы дерева и листвы).

Этический стандарт закладывает корневую систему - систему открытых состояний, обеспечивающую первичное питание информацией ствола и кроны, то есть видимых структур развития, которые в свою очередь помогут достичь необходимого образовательного минимума. Таким образом, направление реализации этической педагогики проходит от этического стандарта к образовательному стандарту через развивающий стандарт и на основе образовательного стандарта.