Как попасть в рай. Книга о природе человека и гармоничном укладе жизни

Любой вред другим существам убивает способность творить Добро. Сознательное служение и стремление к единству, напротив, помогают ее увеличить. Поэтому человеку желательно не только не нарушать гармонию природы, но искать более эргономичные способы существования в союзе со всем живым. Человеку следует брать от природы только по насущной нужде и обходиться своим потенциалом, если это возможно, чтобы не быть обузой для мира природы. Ведь если для выполнения задачи имеется собственный потенциал, напрасно беспокоить других существ также есть брать не по насущной нужде. Разумно и гуманно использовать живое также по своему изначальному назначению.

Человеку следует беречь свое здоровье и принимать в пищу только то, что сама природа назначила ему в пищу. В его географической среде есть все необходимое для его жизни. По законам природы оно намного лучше подходит человеку, чем все завезенные ради быстрой наживы товары. Пользуясь товарами не из своей среды, человек отказывается от помощи тех существ, которые лучше понимают его нужды и предназначены служить ему. Этим он отнимает у них возможность доброделания и развития, и меняет их потенциальные плоды на то, что ему заведомо не подходит, что не соответствует его индивидуальной нужде. Конечно, человек может нуждаться в чем-то еще, но не в том, что уже есть в его окружении.

Человеку полезен контакт с природой, который учит его состраданию и гуманности и помогает в самопознании, позволяя взглянуть на себя со стороны. Правило духовности гласит: когда мы верны в чужом, нам вверяют наше, как учил Иисус Христос. Если человек умеет благодарить и жалеть другие формы жизни, он обязательно пожалеет и не забудет поблагодарить человека.

Чем больше делает человек Добра, тем больше в нем любви и мудрости, тем более он счастлив. Это значит, что человеку полезно трудиться самому. Это значит, если человек использует технику, то, дабы не нарушить собственный механизм духовного развития, человеку необходимо высвободившееся время посвятить другому служению. Во-вторых, коли счастье человека в служении и самоотвержении, то никогда сама техника, которую он изобретает, не должна служить цели самообогащения, самовозвышения, потребительства. Эта техника должна помогать в насущных нуждах и не должна наносить вред никакому живому существу, иначе она не принесет счастья самому человеку. Техника не должна нарушать равенства и естественную дифференциацию труда. Неразумно в жизни человека такое засилие техники и удобств, когда человеку самому больше не нужно трудиться, когда он отчужден от природы.

Счастье человека не зависит от материального благополучия. Оно зависит от труда души, приносящего ей благо и поддерживающего жизнь физического тела. Чрезмерное угождение физическому телу отягощает и пресыщает душу, негативно сказывается на духовном развитии и духовном состоянии человека, отнимает чувство удовлетворенности и ощущение смысла жизни. В таком состоянии человек не может полноценно приносить плод, сами желания отвлекают его от работы, разрушают его работоспособность и способность творить Добро. Это значит, что угождение плоти мешает достичь счастья, как бы человеку ни казалось, что именно в нем оно заключено! Оно мешает принести реальный плод, а значит, и прокормить себя! Угождение плоти также разрушает саму плоть различными излишествами, это хорошо известно медицине. Поэтому воздержанность, скромность и умеренность – лучшие помощники в исполнении человеком своего задания на Земле при любом уровне развития технологий.

Пользование чрезмерными приспособлениями комфорта порабощает человека: он становится расслабленным и зависимым. Живя на всем готовом, человек перестает ценить то, что имеет. Он перестает проявлять благодарность даже по отношению к своим родным! Слишком комфортная жизнь, позволяющая часто находиться в праздности, потребление излишков становятся причиной зарождения противоестественных идеологий, неправильного понимания религии в связи с тем, что у человека в связи с его поведением меняются представления о том, что позволено делать в жизни, а что нет. Праздность рождает и много других грехов: блуд, чревоугодие, алчность, гнев. Она влечет за собой малодушие и зависть, так как человеку, не находящемуся в рабочей форме, теперь не хватает сил защищать себя или осознавать свою полезность. Находиться постоянно в служении по призванию и заниматься самосовершенствованием и самопознанием – вот единственный духовный щит человека и залог правильного понимания религии и вообще сути всего происходящего. Это залог сохранения трудовой формы и способности творить Добро, так необходимой для счастья человека. Но такая трудовая форма может быть обеспечена только правильной организацией быта. Конечно, человеку нужен правильный отдых, но он должен именно восстанавливать творческие силы. И, конечно, бывают случаи, когда человек нуждается в каком-то комфорте – во время болезни или после долгих испытаний, когда сама душа нуждается во временном отдыхе и передышке. Но все это нужно толковать здраво.